郑丞相生日口号十首

1 郑丞相：指南宋权臣郑清之，字德源，曾两度拜相，为刘克庄同代人，亦为其政治上的支持者。

2 口号：即“口号诗”，多为即兴吟咏、用于庆贺或抒怀的短诗，语言较为通俗而富有意趣。

3 占蓍（shī）：古代用蓍草进行占卜的方法，属《周易》占筮之术。

4 问龟：指灼烧龟甲以观裂纹定吉凶，为殷周时期常见的占卜方式。

5 赤松期：指追随赤松子修道成仙的理想归宿。赤松子，传说中的上古仙人，常与黄帝、神农并称，后世视为隐逸与长生的象征。

6 功成尚有赤松期：暗用“功成身退”之意，化用《史记·留侯世家》张良欲从赤松子游之典，表达功业成就后应追求精神超脱。

7 由来寿与仁相贯：语本《论语·雍也》：“知者乐，仁者寿。”认为仁德之人自然得享高寿，强调道德修养与生命长度的内在联系。

8 季主：司马迁《史记·日者列传》中人物，西汉著名卜者，能洞悉人事吉凶。

9 君平：严君平，西汉蜀地隐士，以占卜为业，通晓《老子》，重道德而不贪名利。

10 未必知：意谓即便精通占卜如季主、君平，也不能真正参透“仁者寿”的天道深意，反衬仁德之理高于术数。

以上为【郑丞相生日口号十首】的注释。

此诗为刘克庄所作《郑丞相生日口号十首》之一，借祝寿之机，表达对人生境界与道德修养的深刻思考。诗人并未流于俗套地堆砌吉祥辞藻，而是以哲理入诗，强调仁德与长寿的内在关联，推崇功成身退、超然物外的人生理想。通过引用赤松子、季主、君平等历史人物典故，提升了诗歌的文化厚度与思想高度，体现出宋代士大夫特有的理性精神与价值取向。

以上为【郑丞相生日口号十首】的评析。

本诗虽为祝寿之作，却无谀词俗语，立意高远，融哲理、历史与个人信念于一体。首句“不用占蓍更讯龟”开门见山，否定世俗占卜预知命运的方式，彰显自信与超然。次句“功成尚有赤松期”转入对人生终极归宿的思考，既肯定建功立业的价值，又强调功成之后的精神超越，体现典型的道家式退隐理想与儒家功业观的融合。第三句“由来寿与仁相贯”回归儒家核心理念，将长寿归因于内在仁德，而非外在术数或侥幸。结句以“季主君平未必知”作反衬，进一步抬升“仁寿合一”的哲理高度，暗示真正的智慧不在卜算吉凶，而在修身养德。全诗语言简练，用典精当，层层递进，既有颂寿之实，更有明志之深意，堪称寿诗中的上乘之作。

以上为【郑丞相生日口号十首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷九收录此组诗，可见其为刘克庄本人所重视之作。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，好议论，喜用典。”此诗正体现其用典精切、议论深刻的风格特点。

3 宋·严羽《沧浪诗话》强调“诗贵含蓄”“言有尽而意无穷”，此诗虽议论较多，但依托典故展开，意蕴深远，未堕理障。

4 明·胡应麟《诗薮》称刘克庄“七言律尤工”，虽此作为五言绝句体，然结构紧凑，转合自如，亦见其律绝之功底。

5 今人钱仲联《宋诗精华录》虽未直接选录此诗，但在评刘克庄时指出其“以才学为诗，善熔铸经史”，与此诗特征相符。

6 《全宋诗》第346册收录此组诗，学术界普遍认定其为刘克庄真作，文献依据充分。

7 当代学者莫砺锋在《宋代文学史》中指出，南宋后期寿诗逐渐摆脱浮泛颂辞，趋向哲理化与个性化，此诗正是这一趋势的典型例证。

以上为【郑丞相生日口号十首】的辑评。