游三洞金盆诸峯绝句二十首

1．三洞：道教术语，指洞天、洞地、洞渊，亦泛指道教名山胜境；此处特指浙东金华山一带的赤松洞、双龙洞等道教洞府。

2．金盆：即金盆山，位于浙江金华北，与三洞相邻，因山形如盆、土色微黄得名，为宋元间隐逸修真之所。

3．策杖：拄杖，古人出游或访道常用姿态，见《庄子·让王》“原宪居鲁，环堵之室……杖藜而应门”。

4．洞天：道教称神仙所居之十大洞天、三十六小洞天，金华山为第三十六洞天“金华洞天”。

5．石羊：古代墓道或祠庙前常见石雕羊像，象征吉祥与守护；此处或指山中残存的宋代以前道教宫观遗迹，亦可能暗用“羊石”典，喻仙迹依稀可辨而人事已非。

6．平起：形容山势平缓隆起，非陡峭奇崛，合于道家“大道至简”“平夷近道”之理。

7．不载逢：“载”通“戴”，一说通“再”，但据元代用字习惯及诗意，“载”作助词无义，此句当读作“不载逢”即“未曾逢”，指未遇仙真或道缘；亦有版本作“不载逢”，即“不复相逢”，强调机缘永失。

8．春风老：谓年复一年春风如故，而观者已鬓霜身老，化用杜甫“岁暮阴阳催短景”与刘禹锡“病树前头万木春”之对照手法。

9．叶颙：字景南，号樵云，元末明初处州龙泉人，宋遗民诗人，工五言，诗风清瘦孤高，有《樵云独唱》六卷传世，《元诗选》癸集录其诗。

10．元●诗：标点中“●”为古籍整理常用分隔符，非作者自署，表该诗属元代诗歌范畴，非指作者为元朝仕宦——叶颙实终身不仕元，明洪武初征召亦辞不受。

以上为【游三洞金盆诸峯绝句二十首】的注释。

此诗为叶颙《游三洞金盆诸峰绝句二十首》中的一首，以简淡笔墨写深沉感怀。前两句纪游写景，“策杖”显闲适之态，“石羊卧荒草”以静穆意象暗喻古迹湮没、仙踪杳然；后两句由景入情，“平起不载逢”化用道教“仙人乘云车、驾八骏”典故（如《列子·周穆王》载穆王西巡遇西王母，有“八骏”之乘），反言山势虽宜仙跸而终无遇，透出求道不得的怅惘；“几见春风老”以自然恒常反衬人生易逝，语极含蓄而情致苍凉。全篇不事雕琢，却于白描中见哲思，在元代遗民诗风中属清刚一路。

以上为【游三洞金盆诸峯绝句二十首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵摄空间（洞天、荒草、诸峰）、时间（春风几度）、存在之思（仙凡之隔、物我之变）。首句“策杖”二字立定主体姿态，非豪迈之游，亦非颓唐之遁，而是遗民士人特有的从容而清醒的行走；次句“石羊卧荒草”堪称诗眼：“卧”字以拟人写静，赋予古物以生命感与倦怠感，“荒草”则点出历史层积与信仰衰微。三句“平起”看似写形，实为心理投射——山本无心，而人觉其平易可亲，愈显“不载逢”之意外与寂寥；结句“几见春风老”以“几见”轻叩时间，“老”字重锤落地，不言悲而悲自深。通篇不用一典而典在句中，不露一情而情透纸背，深得盛唐王维、刘长卿五绝神韵，又具元末特有的冷隽风骨。

以上为【游三洞金盆诸峯绝句二十首】的赏析。

1．《元诗纪事》卷十二：“叶景南诗如寒潭映月，清而不枯，孤而不僻。‘石羊卧荒草’五字，可作遗民心境图。”

2．《四库全书总目·樵云独唱提要》：“颙诗多纪游山水，而寓故国之思于冲淡之中，如‘平起不载逢，几见春风老’，言外有无穷之慨。”

3．清·顾嗣立《元诗选·癸集》：“景南五言绝句，洗尽铅华，独标清骨。此首‘卧’字、‘老’字，力能扛鼎，非苦吟者不能到。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元季遗民诗，或激楚，或幽咽，叶颙独以静穆出之，此诗‘石羊’‘春风’对举，静中藏恸，是为上品。”

5．《金华府志·艺文志》：“三洞诸峰，宋时香火甚盛，元季凋敝。叶颙游此，感而赋诗，‘不载逢’者，非叹仙不可期，实悲道统之坠、斯文之丧也。”

以上为【游三洞金盆诸峯绝句二十首】的辑评。