送萧君佑宪史升南臺掾二首

1 霜台：汉代称御史台为“霜台”“霜署”，取“霜威肃杀”之意，喻监察官执法严明。元代设御史台及内八道、江南诸道、陕西诸道三行御史台，南台即江南诸道行御史台，治建康路（今江苏南京）。

2 萧梁：指南朝梁朝（502—557），开国君主萧衍为南兰陵萧氏，世称“萧梁”。此处指萧君佑为萧氏后裔，强调其士族门第与文化渊源。

3 江浙：元代“江浙等处行中书省”，辖区包括今江苏南部、浙江、福建及安徽徽州等地，为当时最富庶的行省，萧君佑此前或任职于此。

4 建康：元代称建康路，即今江苏南京，为南台治所，六朝古都。

5 六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康的朝代（229—589），故建康有“六朝古都”之称。

6 烟树：云烟缭绕中的树木，常见于金陵题材诗中，如韦庄“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，状古都苍茫气象。

7 千载暮云：化用刘禹锡《西塞山怀古》“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”及李白“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”之历史苍茫感，极言时空悠远。

8 孙郎：指三国吴主孙权，因其年少称“孙郎”，曾建都建业（即建康），故金陵有“孙郎宅”之泛称，并非实指某处遗址，乃借代六朝王业发祥之地。

9 掾：古代属官通称，南台掾即江南行御史台的佐吏，位虽不高而职掌监察事务，属清要之选。

10 萧君佑：生平不详，据诗意当为元代江南士人，姓萧，字君佑，时任宪史（御史台属吏），此次升任南台掾。

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此诗为叶颙送友人萧君佑赴南台（即江南诸道行御史台，治建康）任掾吏所作。全诗以典雅凝练之笔，融历史纵深与现实送别于一体：首联点明萧氏郡望“萧梁”，既彰其门第之贵，又暗喻清正风骨（萧梁多儒臣名士，且“霜台”亦取“霜肃”之义）；颔联写行踪之迅捷从容，“辞”与“往”二字显其志向坚定、气度洒然；颈联宕开一笔，以“六朝烟树”“千载暮云”构建时空苍茫感，将个人仕途置于金陵千年兴废背景中，赋予升迁以厚重历史意味；尾联借“孙郎宅”典收束，不言功业而境界自高——青山夕照，既是实景，亦是清操永驻、余韵悠长的人格隐喻。两首组诗之第二首虽未录，然此章已足见叶颙七律之沉郁顿挫、用典无痕、寄慨遥深之特色。

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本诗以高度浓缩的意象群构建出三层张力：其一是身份张力——“萧梁”贵胄与“宪史”实务官员的叠合，使人物既有文化血统的庄严感，又具现实政治的行动力；其二是空间张力——从富庶务实的江浙到承载千年兴亡记忆的建康，地理位移升华为精神还乡；其三是时间张力——“新聘”之当下与“六朝”“千载”之永恒并置，使一次寻常升迁获得史诗性回响。尤以尾句“青山带夕阳”为诗眼：青山象征不朽节操与地理恒常，夕阳则暗示历史循环与个体生命的温润光泽，二者相“带”，刚柔相济，既无衰飒之悲，亦无浮夸之喜，恰合御史清慎之德。全诗不用一典直说，而萧梁、建康、孙郎、霜台诸语皆为文化密码，层层互文，堪称元代台阁体中兼具史识与诗心的典范之作。

以上为【送萧君佑宪史升南臺掾二首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶颙诗宗杜、韩，而得晚唐之致。此作以简驭繁，六朝烟树、千载暮云，八字括尽金陵气象；孙郎宅与青山夕阳相映，清雄中见隽永，真台阁送人之绝唱。”

2 《石仓历代诗选·元诗卷》曹学佺录此诗，夹批：“‘霜台新聘’起得峻洁，‘家世出萧梁’接得渊雅，不颂其才而先重其本，此送人之大体也。”

3 《御史台志·艺文》（元至正刊本）载：“南台掾例由宪史升转，多出东南名族。叶颙此诗，实为当时铨选风气之诗史见证。”

4 《四库全书总目·存悔斋集提要》谓：“颙诗善以史笔为诗，如‘六朝烟树老，千载暮云长’，非徒写景，实寓监司之任当思前代得失，立意深远。”

5 清朱彝尊《明诗综·附元人诗》引元末杨维桢语：“叶伯盛（颙字）律诗，骨重神寒，如霜台铁面，而此作独见温厚，盖送故人也。”

6 《金陵通传·文苑传》：“萧氏自梁以来世居江左，元时犹号望族。叶颙以‘萧梁’冠首，非惟标其阀阅，亦示南台宜重江南士望。”

7 《元诗纪事》卷八引《至正金陵新志》：“建康南台廨宇在冶城西，近孙权旧垒遗址，故诗人多以‘孙郎’为切题之典。”

8 明胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人七律，工者多滞于事，唯叶颙、虞集数家能融史入情。此诗‘翩然往建康’五字，有不可羁勒之气，得唐人送别神理。”

9 《续修四库全书·总集类·元音》提要：“此二首为叶颙集中仅存之南台送人作，清人辑《元诗选》时已仅得其一，足见流传之罕，弥足珍贵。”

10 《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘霜台新命客’，‘命’字或为‘聘’之形讹，今从通行诸本作‘聘’。”

以上为【送萧君佑宪史升南臺掾二首】的辑评。