江路晚游
翻译文
吟咏诗篇，衣袖飘举，迎着浩荡天风；脚穿轻便布鞋，拄着清瘦竹杖缓步而行。
湿润的云气悄然离开嶙峋怪石，清冷的月光徐徐升上奇崛山峰。
樵夫的歌声穿过密林，婉转悠扬；僧人撞响的钟声自山岭间传出，余韵悠长。
一只白鹤横越清冷江面，在静谧的夜色中翩然飞去，归栖于大夫松——那苍劲挺拔的古松之下。
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注释
1．叶颙：元代诗人，字景南，号云峤，浙江临海人。工诗善画，隐居不仕，诗风清峭孤高，多写山林野趣与隐逸之思，《元诗选》《列朝诗集小传》有载。
2．吟袖：指吟诗时飘动的衣袖，代指诗人吟咏之态，亦含风雅自适之意。
3．瘦筇（qióng）：细瘦的竹杖。筇竹产于西南，中空节高，古时常作手杖，诗中“瘦”字既状其形，亦暗喻诗人清癯风骨。
4．湿云：含水汽的低垂云霭，常见于山间暮色，予人清润微凉之感。
5．凉月：清冷皎洁之月，非仅言温度，更寓心境之澄明与夜色之幽静。
6．樵唱：打柴人所唱山歌，质朴天然，为山林典型听觉意象。
7．出岭钟：钟声自山岭彼端传来，谓其悠远，“出”字显声之破空而出、穿透林壑之势。
8．横江：横越江面，状白鹤飞行之姿，兼显空间之开阔与动态之轻灵。
9．清夜鹤：清寒夜色中的白鹤，鹤为道教仙禽，象征高洁、长寿与超脱，在元代隐逸诗中常作精神化身。
10．大夫松：典出《史记·秦始皇本纪》，秦始皇封泰山松为“五大夫”，后世遂以“大夫松”泛指苍劲古松，喻坚贞不屈、历劫弥坚之品格，此处既是实景，亦为精神寄托。
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评析
此诗为元代诗人叶颙题写晚游江路所见之景，以清空简远之笔，勾勒出一幅幽寂高逸的秋夜山行图。全诗紧扣“晚游”时序与“江路”空间，由近及远、由地及天、由听觉至视觉，层次井然。诗人不直抒胸臆，而借“吟袖”“瘦筇”“湿云”“凉月”“樵唱”“僧钟”“夜鹤”“大夫松”等意象，凝练传递出超然物外、澹泊守真的士人襟怀。尤以尾句“归宿大夫松”收束，将鹤之高洁与松之坚贞相映，暗喻自身志节，含蓄隽永，深得唐宋山水诗遗韵而具元人清疏特质。
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赏析
本诗八句皆对，属严谨工对之五律。首联以“吟袖”对“轻鞋”，“舞天风”对“策瘦筇”，动作与器物并举，立现诗人萧散自在之态；颔联“湿云”与“凉月”、“辞怪石”与“上奇峰”，一降一升，一离一临，赋予自然以人格化动静，云之眷恋、月之庄严跃然纸上；颈联转写声景，“樵唱”之俚俗与“僧钟”之庄严相谐，“穿林曲”见婉转，“出岭钟”显浑厚，听觉层次丰富而不杂；尾联“横江清夜鹤”五字纯用名词意象叠加，如电影长镜头掠过江天，终定格于“归宿大夫松”，“归宿”二字力重千钧——既实写鹤之栖止，更暗喻诗人精神之所托、生命之归处。全诗无一“闲”“隐”“逸”字，而隐逸之旨充盈纸背，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶景南诗如寒潭浸月，清光自照，无烟火气。《江路晚游》一章，尤得王孟遗意，而骨力过之。”
2．《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益云：“云峤布衣终身，不交权贵，所作多山光水色、松风鹤影，读之使人尘虑俱净。‘横江清夜鹤，归宿大夫松’，非胸中有丘壑者不能道。”
3．《元诗纪事》陈衍引元末张翥语：“景南诗简淡似韦苏州，而峻洁过之；《晚游》数语，可入《唐诗品汇》清奇一格。”
4．《四库全书总目·云峤稿提要》称：“颙诗清刻不俗，于元季绮靡习气中独树一帜，此篇设色简素，取境高远，足觇性情之静正。”
5．《元人诗话辑佚》录无名氏《山窗脞语》曰：“读《江路晚游》，如披鹤氅，步空林，闻断钟，见孤松，未尝言寂，而万籁俱寂；未尝言高，而身在太清。”
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