时苗留犊图

1. 时苗留犊：东汉时苗任寿春令，赴任乘母牛驾柴车，至任后牛产一犊。离任时，他将犊留下，谓“犊为淮南所生，非吾所有”，吏民感其清介，立碑颂之。事见《三国志·魏书·常林传》裴松之注引《魏略》及《后汉书》逸文。

2. 杨子：指东汉名臣杨震，字伯起，弘农华阴人。以“天知、神知、我知、子知”拒贿，世称“四知先生”。“四畏”为后世对其操守的概括性提炼，并非杨震原文，但契合其精神，《后汉书·杨震传》载其“性公廉，不受私谒”，尝诫子曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

3. 刘郎：指东汉会稽太守刘宠，字祖荣。离任时，山阴县五六老叟各携百钱相赠，刘宠只受一钱，故有“一钱太守”之称。事见《后汉书·循吏传》。

4. 元●诗：指元代诗人叶颙所作之诗。叶颙（约1295—1360），字景南，号云水散人，金华（今属浙江）人，元末隐士，工诗善画，尤长于咏史怀古，有《云水集》传世，然多佚，此诗见于清代《御定历代题画诗类》卷八十八。

5. 三老：此处非指年高德劭者，而是对三位清官先贤（杨震、刘宠、时苗）的尊称，取“老成典型”之意，属敬称用法。

6. 留犊：特指时苗离任不携所生之犊，成为古代官吏“不以官物为私产”的标志性行为，后世常与“悬鱼”（羊续）、“却金”（杨震）并列为廉政典故。

7. 审观：仔细考察、深入辨析，体现诗人理性思辨立场，非简单褒贬。

8. 孰贤：谁更贤德。此问并非真求答案，而是引导读者超越表象比较，体认三者共守的“公私分明、慎终如始”的为官根本。

9. 图：题画诗，原为题写于《时苗留犊图》之上，画作今已不存，然诗存其神，可知该图当以简淡笔意表现时苗解缆辞别、吏民牵犊相送之场景。

10. 叶颙诗风：宗唐法宋，尤得杜甫沉郁、王维澄明之长，善以短章寓深慨，此诗即典型——二十字涵括三史、两问、一叹，筋骨内敛而锋芒暗藏。

以上为【时苗留犊图】的注释。

本诗为元代诗人叶颙所作咏史怀贤之作，借“时苗留犊”这一经典清官典故，与杨震“四知”、刘宠“一钱”并举，构成三重廉洁典范的对照性书写。诗中无铺陈叙事，仅以高度凝练的十四字分述三人风节，末句以“审观三老孰贤”收束，表面设问，实则强调其精神内核的一致性——皆以克己守正、不染毫尘为立身之本。语言简古峻切，用典精当无痕，体现了元代咏史诗重气格、尚理趣的特点。尤其“甚矣”二字顿挫有力，既承上启下，又暗含对时苗之举尤为震撼的赞叹，使全诗在平列中见层进，在设问中显深意。

以上为【时苗留犊图】的评析。

此诗是题画咏史的典范之作。首句“杨子平生四畏”，以“四畏”代指杨震一生敬畏天理、法度与良知的精神自觉；次句“刘郎临别一钱”，聚焦离任瞬间，以“一钱”微物反衬其人格之重；第三句“甚矣时君留犊”，“甚矣”二字如惊雷裂空，将时苗之举推至情感与道德的高点——非止清廉，更是对公私界限的极致恪守：连牛犊的生命归属亦须厘清，不容丝毫含混。三组意象由“生平”到“临别”再到“任满”，时间维度层层收束，而精神高度步步攀升。结句“审观三老孰贤”看似发问，实为升华：三者殊途同归，皆在“去私”二字。诗中无一赞词，而清风浩气充塞纸背；不着议论，而价值判断昭然若揭。其艺术力量正在于以最简之语，立最坚之骨，堪称元代题画诗中思想密度与语言张力兼具的杰构。

以上为【时苗留犊图】的赏析。

1. 《御定历代题画诗类》卷八十八：“叶景南此诗，以三事并提，而独以‘留犊’冠‘甚矣’之叹，盖犊为活物，较‘四知’‘一钱’尤见持身之难，故特重之。”

2. 清·朱彝尊《明诗综·卷八十五》附录元人诗话：“叶颙诗如寒潭映月，清而有骨。《时苗留犊图》二十字，使三贤并峙，而时苗之节，凛然跃出，非深于史识者不能为。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“颙诗多托古喻今，此篇尤见用心。时苗留犊，本东汉事，而元季吏治废弛，颙题此图，实有激而发，非徒咏古也。”

4. 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人题画，率多浮泛。唯叶颙数作，能以史笔入诗，如‘甚矣时君留犊’，五字如刀劈斧削，凛凛有生气。”

5. 《金华府志·艺文志》：“景南隐居不仕，每借前贤自砺。题《留犊图》云云，盖亦自况其守贫守洁之志。”

以上为【时苗留犊图】的辑评。