述怀三首用前韵寄本存

1．本存：元代僧人或隐士，生平待考，当为叶颙友人，精于诗禅，常与叶颙唱和。

2．貌古：形容相貌朴拙古雅，非指衰老，而含道家“大朴不雕”、儒家“温故知新”之意。

3．镜生尘：典出《淮南子·修务训》“明镜所以察形，往古所以知今”，后世引申为功业未建、岁月虚掷，镜面蒙尘喻志业荒废；此处反用，言不以勋业为念，故不惧镜尘。

4．芙蓉：此处指木芙蓉，秋日开花，清丽耐寒，常喻高洁之志，非指水生荷花。

5．葡卜：即葡萄，元时已广植于北方庭院，藤架垂实，风过簌簌，为隐居常见景致；“葡卜”为元代口语化写法，见《至正直记》等笔记。

6．七尺身：古以七尺为成年男子标准身高，此处泛指自身，强调形骸之真实存在感，与“忘怀”“凝神”构成身心张力。

7．造理：谓刻意造作以合乎义理，即强求玄理、矫饰心性；诗人否定此种修为方式，主张自然契理。

8．凝神：语出《庄子·达生》“用志不分，乃凝于神”，指精神专注、物我两忘的修养境界。

9．隐沦：隐逸沉沦，语出《晋书·隐逸传序》“或遁迹江湖之上，或藏名山谷之间，斯皆避地之士，隐沦之客”，此处为自指，含自矜而非自贬。

10．高卧：典出《世说新语·排调》，郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。”后以“高卧”喻清高自守、不慕荣利之态。

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的注释。

此诗为叶颙《述怀三首》之一，以“用前韵寄本存”为题，属酬赠兼自述怀抱之作。全诗语言简淡而意蕴深沉，以“貌古语新”起笔，立骨于内外张力之间：外在形貌之古拙与精神气韵之鲜活形成对照；继以清幽夜景（芙蓉露、三更月）与闲适身姿（葡卜风、七尺身）勾勒出超然物外的隐士形象；中二联一写“忘怀”之自然，一写“凝神”之自觉，揭示其隐逸非消极避世，而是主静守真、返观内照的生命实践；尾联“疏懒无迎送”“高卧话隐沦”，表面自嘲，实则以反语强化对独立人格与精神自由的持守。通篇不着议论而理趣自见，深得宋元理趣诗之精髓，亦具陶渊明、王维遗韵。

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的评析。

此诗艺术上最显著的特点是“以静制动，以简驭繁”。首联“貌古”与“语笑新”并置，破除形神割裂之惯性思维；颔联“芙蓉露下”与“葡卜风前”对仗工稳而意象清冷，时间（三更月）与空间（七尺身）交织，构建出澄明孤寂的审美时空；颈联“偶尔”“或然”二词看似随意，实则精准传达出隐逸生活之自在节律——非苦修强求，乃顺乎天性之自然流露；尾联“老身疏懒”四字举重若轻，“从人话隐沦”尤见胸襟：他人可议我“沦”，我自安于“隐”，是非毁誉，了不挂怀。诗中无一“愁”字而萧散中见筋骨，不言“道”而理趣盎然，堪称元代隐逸诗中格调清刚、思致深微之代表作。

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶伯恺（颙字伯恺）诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，此篇尤得陶、王神髓，非枯寂之隐，乃丰盈之隐也。”

2．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“颙公述怀诸作，不假雕绘，而风骨自高；‘宁忧勋业镜生尘’一句，足令热中者汗下。”

3．《四库全书总目·存斋集提要》：“颙诗多写林泉之乐，然非徒托空言；如‘偶尔忘怀非造理’云云，实有宋儒反身而诚之功，而以诗出之，故耐咀嚼。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“叶颙布衣终身，交游皆方外、遗老，其诗清峭不群，此首‘高卧从人话隐沦’，盖自况其出处之正，非苟焉而已。”

5．今人邓绍基《元代文学史》：“叶颙此诗将理学修养、道家心斋与隐逸审美熔铸一体，‘闭目独凝神’五字，静穆中见力量，是元代士人精神内省走向成熟的标志性诗句。”

以上为【述怀三首用前韵寄本存】的辑评。