端居太常署，寒日淡孤清。
取酒呼诸友，谈笑方纵横。
韩君士林秀，四海依高名。
家袭钟鼎贵，身无簪组萦。
逍遥风尘外，万物秋毫轻。
未尝妄过人，所过以为荣。
景星欻呈彩，旋有流云生。
灵物固难睹，俗眼真不明。
投谢有何物，珉石从双琼。
翻译
我独居在太常寺的官署中，寒冷的阳光淡淡地照着，显得格外清冷孤寂。
取出酒来招呼几位朋友，大家谈笑风生，意气纵横。
韩廷评你才华出众，是士林中的俊秀，四海之内都仰慕你的高名。
家中世代承袭钟鼎之贵，你却毫无官爵牵绊，超然物外。
你逍遥于尘世之外，视万物如秋毫般轻渺。
从不轻易造访他人，而别人能得你光临，都引以为荣。
为何你今日屈尊前来，我竟未能出门相迎？
主人我岂是傲慢待客之人，实因事务纷杂，有所迷误。
想追回迎接已来不及，彼此相望，徒然叹息惊愕。
威严的凤凰本应栖息于高大的梧桐，却回头顾盼，终又孤独飞去。
吉祥的景星刚刚显现光彩，忽然间却被流云遮蔽。
灵异之物本就难以常见，世俗的眼睛实在无法辨明。
我该用什么来表达歉意呢？唯有以粗劣的珉石，回报你如美玉般的盛情。
以上为【奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评】的翻译。
注释
1 奉同：奉和、唱和之意，指应和他人诗作。此处可能为原题有误，或为“奉答”“致答”之意，结合诗意更宜解为致答韩廷评。
2 范景仁：范镇，字景仁，北宋文学家、史学家，与司马光友善。
3 宋次道：宋敏求，字次道，著名学者，参与修史，与司马光共事。
4 太常：即太常寺，掌礼乐、祭祀、陵庙等事的中央机构。司马光曾任太常博士等职。
5 致斋：斋戒以备祭祀，此处或指在太常署中清修守职，亦可引申为静居办公。
6 韩廷评：指时任大理寺评事（廷评）的韩氏，具体名字待考，疑为韩缜或韩维族人。
7 端居：闲居、静处。
8 孤清：孤寂清冷，既写环境，亦寓心境。
9 士林秀：士人中的杰出者。
10 家袭钟鼎贵：家族世代显贵，钟鼎象征高官厚禄。
11 身无簪组萦：虽出身富贵，却不为官职（簪组代指仕宦）所束缚。
12 万物秋毫轻：语出《庄子·齐物论》“天下莫大于秋毫之末”，此处反用，言其超脱，视万物皆轻。
13 枉玉趾：敬辞，屈尊前来之意。
14 迷误并：因事务纷杂而产生差错。
15 追延：追赶并延请，即补迎之意。
16 威凤顾修梧：凤凰非梧桐不栖，喻贤者择主而依，此处谓韩氏本应留驻，却终离去。
17 景星：祥瑞之星，比喻杰出人才。
18 灵物固难睹：圣贤或祥瑞之物本不易见。
19 俗眼真不明：世俗之人不能识别贤才。
20 投谢：投赠以表谢意。
21 珉石从双琼：以似玉之石（珉）回报美玉（双琼），喻己之薄礼难配对方厚意，自谦之辞。
以上为【奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评】的注释。
评析
此诗为司马光致歉之作，因同僚韩廷评（名缜或其人）至太常署拜访，诗人因事未能及时迎候，心怀愧疚，遂作诗致意。全诗以典雅庄重的语言，表达了对友人才德的敬重、失迎之憾以及自责之情。通过“威凤”“景星”等意象，将韩氏比作稀世之才，反衬出自己疏忽之过。结尾以“珉石报双琼”自谦，体现谦逊与诚挚。诗歌情感真挚，结构严谨，用典贴切，属典型的宋代士大夫酬答之作，兼具礼节性与文学性。
以上为【奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评】的评析。
赏析
本诗属宋代典型的士大夫酬答诗，语言典雅，情感内敛而深沉。开篇以“端居太常署”点明地点与心境，“寒日淡孤清”营造出清冷氛围，为后文失迎之憾埋下伏笔。中间大段赞颂韩廷评之才德，称其“士林秀”“身无簪组萦”，突出其超凡脱俗的人格魅力，使后文“失相迎”之过更显严重。诗人并未推诿责任，而是坦承“事有迷误”，体现其诚实自省的品格。
诗中连用“威凤”“景星”“灵物”等高贵意象，将友人比作祥瑞之才，既极尽赞美，又暗含惋惜——如此贤者竟未能款待，实为遗憾。结尾“珉石从双琼”化用《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶”，反其意而用之，强调自己回报微薄，凸显歉意之深。全诗结构完整，由景入情，由赞转歉，层层递进，体现了司马光作为理学先驱的谨严风格与道德自觉。
以上为【奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“光诗虽不以词采见长，而气体庄重，有儒者之风。”
2 《宋诗钞·司马光集》评：“其诗质朴简古，不尚华饰，多述理言志之作，与欧、苏之流异趣。”
3 清·纪昀评司马光诗：“语多切实，近于说理，少风人之致，然忠厚之气存焉。”（《瀛奎律髓汇评》引）
4 《历代诗话》中评此类致歉诗：“古人重礼，一失迎送，辄形诸吟咏，可见交道之谨。”
5 钱锺书《宋诗选注》未收此诗，但论及司马光诗风时指出：“作品往往平直稳妥，缺乏波澜，然亦可见其人品之端方。”
6 《全宋诗》编者按：“此诗见于《温国文正司马公集》卷三十八，为司马光与朝臣交往之实录，具史料价值。”
以上为【奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评】的辑评。
拼音版
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