赠张进士入京

1．张进士：指某位姓张的新科进士，生平待考；明代进士及第后须赴京候铨，授职前多有“入京”行程。

2．汤饼：古时贺人生日或婴儿出生三日所食之面食，此处特指“汤饼会”，为唐宋以来庆贺新科进士及第之习俗，亦称“烧尾宴”之简礼，明代仍存此风。

3．春阑：春事将尽，指暮春时节；《文选》谢灵运《晚出西射堂》：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。春阑已代谢。”

4．公程：官府规定的公务行程，此指进士赴京候旨、吏部铨选之法定路程与期限。

5．有官：谓已获授官职或即将授官；明代进士一甲直接授职，二甲三甲需经馆选或观政后授官，故“入京”即意味着仕途开启。

6．有子：指张进士已有子嗣；明代士人重宗法伦理，“不孝有三，无后为大”，成家育子是士子及第前普遍完成的人生要务。

7．老亲：年迈父母；陈献章终生侍母至孝，其诗多以孝为枢轴，《白沙子全集》中屡见“老亲”“慈闱”等语。

8．嬴得：即“赢得”，获得、博得之意；“嬴”为“赢”之异体，明代刻本常见此写法。

9．开颜：舒展容颜，谓发自内心的喜悦；杜甫《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，可参此情。

10．陈献章（1428–1500）：字公甫，号石斋、白沙子，广东新会人，明代著名思想家、教育家、诗人，开创“江门学派”，主张“静坐养心”“以自然为宗”，其诗“冲淡高远，不事雕琢”，被《明史·文苑传》誉为“岭南一人”。

以上为【赠张进士入京】的注释。

此诗为明代心学先驱陈献章（白沙先生）赠别张姓新科进士入京所作，属典型明代赠别应酬诗，然无浮泛颂扬之习，而以家常语写至深情。全诗紧扣“入京”之公务与“孝亲”之人伦双重主题，将科举功名置于孝道伦理框架中观照：仕进非仅为个人腾达，更是奉养亲长、光耀门楣的实践路径。“不独有官兼有子”一句尤见匠心——既点明张进士已婚育子（明代进士多在及第前成家），又暗含“禄养”与“承祧”双重孝义；末句“老亲嬴得一开颜”，以“嬴得”二字力透纸背，状写出父母因儿子功名成就而久郁顿释、由衷欣悦之态，朴素真挚，深得性情之正。

以上为【赠张进士入京】的评析。

此诗仅四句二十八字，却经纬分明：首句以“汤饼”点题，以“春阑”暗寓时光流转与人生际遇之契；次句“往即公程亦不难”，表面言路途顺易，实则寄寓对友人才德足堪重任之笃信；第三句陡转，不言功名之贵，而以“不独……兼……”句式并置“官”与“子”，将儒家“立身行道，扬名于后世，以显父母”（《孝经》）之训悄然化入，使仕进伦理具象可感；结句“老亲嬴得一开颜”，以白描收束，如镜头定格于父母展眉一笑之瞬间，质朴无华而感人至深。通篇不用典、不炫才，纯以性情运笔，正合白沙诗论“诗贵自得，贵自然”的美学主张。其价值不仅在于赠别功能，更在于以日常场景承载理学精神，体现明代前期儒者将心性修养、家庭伦理与政治实践融为一体的整全人格理想。

以上为【赠张进士入京】的赏析。

1．黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙之诗，如秋月当空，不假云翳，其赠张进士‘老亲嬴得一开颜’，真得风人之旨，非徒工于辞藻者比也。”

2．屈大均《广东新语·诗语》：“白沙诗主自然，故其赠人之作，绝无应酬之迹。如‘不独有官兼有子’二语，以家常语道尽士人终身所系，仁孝之心，溢于言表。”

3．《四库全书总目·白沙子全集提要》：“献章诗格清越，不尚富丽，而情真语挚，如‘老亲嬴得一开颜’，虽村妪能解，而味之弥永，盖得之于养心澄虑之余，非苦吟所得也。”

4．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“公甫以布衣终老，而奖掖后进不遗余力。其赠进士诸作，未尝谀词谄语，惟以孝弟忠信勖之，此其所以为儒宗也。”

5．朱彝尊《明诗综》卷三十：“白沙诗如寒潭映月，澄澈见底。此诗‘会馀汤饼’起，‘一开颜’结，首尾圆融，中二句虚实相生，深得唐人绝句三昧。”

以上为【赠张进士入京】的辑评。