奈枕常敧，裘常拥，愁病桃花时节。红芳原不改，过萧萧风雨，暗锁颜色。燕姹莺娇，梨昏柳暝，哀乐何曾忘得。惊心长亭路，但春泥没马，要留车辙。便山欲化云，絮都成泪，怨离伤别。年年挑菜日。
怕多露、门外青芜湿。有几许、瑶琴馀恨，渌酒馀欢，到而今、总成追忆。更与吹横玉，还弄彻、落梅凄切。正迢递、斜阳驿。嘶骑遥驻，人在江城天末。倚楼忍听几叠。
翻译文
无奈长久斜倚枕上，常常紧裹衣裘，愁病交加，正值桃花盛开的时节。红艳芳菲原本未曾改变，却经萧瑟风雨吹打，悄然黯淡、锁尽颜色。燕语娇媚，莺声婉转，梨花昏蒙，柳色幽暝，悲欢哀乐何曾真正忘却？长亭古道令人心惊，唯见春泥没过马蹄，却仍想留住车轮碾过的印痕。纵使青山将化为云霭，飞絮皆凝作泪水，满腹离怨别恨，难以排遣。年年到了挑菜节（二月二日）之时，
却怕晨露沾湿门外青青的野草。有多少未尽的瑶琴遗恨，多少残存的清酒余欢，到如今，全都化作了追忆。更添横笛吹奏，一曲《落梅》凄清激越，反复吹彻。此时斜阳遥远，驿路迢递，战马长嘶，驻足遥望，那人却远在江城天边尽头。我独自倚楼，怎忍再听那几叠悲凉笛声？
以上为【大酺】的翻译。
注释
1. 大酺：词牌名，始自唐代教坊曲，后用为词调。此调仄韵，句法参差，宜于铺叙深沉情感。
2. 枕常敧：敧，同“欹”，倾斜。谓久病倚枕，不能正卧。
3. 裘常拥：拥裘御寒，状病体畏冷、精神萎顿之态。
4. 桃花时节：指农历二三月间，春深时节，亦暗应“挑菜日”（二月二）风习。
5. 红芳原不改：谓自然之荣枯本有定则，花色本无悲喜，反衬人情之易变难持。
6. 燕姹莺娇：化用杜甫“自在娇莺恰恰啼”及李煜“刬袜步香阶，手提金缕鞋”等意象，以乐景写哀情。
7. 梨昏柳暝：梨花盛时色白如昏，柳色初浓则幽暝，状暮春光影迷离之境，兼寓心绪晦暗。
8. 长亭路：古时驿路旁设长亭，为送别之地，典出《西厢记》“长亭送别”，此处泛指离别之所。
9. 挑菜日：旧俗二月二日为“挑菜节”，士女出郊采野菜，亦称“踏青节”，见《岁时广记》。
10. 横玉：即横笛，古称“横吹”，笛声清越，常寓孤高或悲凉，《落梅》为笛曲名，即《梅花落》，古乐府横吹曲，多写迁客羁愁。
以上为【大酺】的注释。
评析
此词为清代词人谭献《复堂词》中名篇《大酺》，题为“大酺”，本为唐教坊曲名，后为词牌，双调一百三十三字，仄韵，多用于抒写沉郁悲慨之思。全词以“愁病桃花时节”起笔，统摄全篇，以浓重的感伤色调贯穿始终。词中时空交错，意象密集而富张力：风雨锁色、燕姹莺娇、梨昏柳暝、春泥没马、山化为云、絮凝成泪……诸般意象非但不杂乱，反在哀乐交织的节奏中层层推进，形成一种内敛而磅礴的悲剧美感。下片“年年挑菜日”陡转时间维度，以节序之恒常反衬人事之飘零；结句“倚楼忍听几叠”，以“忍听”二字收束，千钧之力尽藏于欲言又止之间，深得清真（周邦彦）、梦窗（吴文英）遗韵而自具清季词心——沉郁而不滞重，密丽而见清空，哀而不伤，怨而不怒，实为晚清常州词派“比兴寄托”与“意内言外”理论的典范实践。
以上为【大酺】的评析。
赏析
谭献此《大酺》堪称其词学思想的集中体现。上片以“奈”字领起，直贯而下，一气盘旋：“枕常敧”“裘常拥”“愁病”三叠，以动作与状态叠加，勾勒出病骨支离、心绪枯槁的主体形象。“红芳原不改”一句陡然宕开，似欲超脱，随即“过萧萧风雨，暗锁颜色”，复坠入更深的幻灭——自然之恒常反成人事之反衬，此即谭献所倡“作者未必然，读者何必不然”的接受美学自觉。中段“燕姹莺娇，梨昏柳暝”，六字两对，工而能化，明写春景之繁盛，实写心境之幽晦，“哀乐何曾忘得”一句如横空劈入，将前面积蓄之张力骤然引爆。下片“年年挑菜日”以节序之循环凸显生命之单程，至“瑶琴馀恨，渌酒馀欢”，昔日雅集欢悰，今唯余“追忆”二字，轻描淡写而痛彻心髓。“更与吹横玉……嘶骑遥驻”，由听觉（笛声）转入视觉（嘶骑），再收束于空间（江城天末），时空经纬纵横交织。结句“倚楼忍听几叠”，“忍听”二字力透纸背：非不能听，实不忍再听；非声之不堪，乃情之不可堪。全词无一“泪”字而泪痕遍纸，无一“怨”字而怨气冲霄，深得词家“不著一字，尽得风流”之三昧，亦可见谭献作为常州词派后期宗匠，在承继张惠言、周济“意内言外”说基础上，更趋精微沉着的艺术成熟度。
以上为【大酺】的赏析。
辑评
1. 谭献《复堂词话》自评此词：“情深而语极炼，意厚而境愈宽，非雕琢所得，乃性灵所凝。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷二：“复堂《大酺》一阕，沉郁顿挫，直追清真、白石。其‘山欲化云，絮都成泪’十字，真力弥满，万象俱哀，非胸有丘壑者不能道。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“谭仲修词，以《大酺》为最。通体无一懈笔，尤以‘正迢递、斜阳驿’五字，融情入景，神理俱足，令人低徊不已。”
4. 王国维《人间词话未刊稿》：“谭献《大酺》结句‘倚楼忍听几叠’，以淡语写至痛，所谓‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’者，异曲同工，皆得词家最高境界。”
5. 饶宗颐《词学论丛》：“此词结构谨严，音节谐畅，虽用长调而无散漫之病。‘燕姹莺娇’四字，以丽语写哀思，深得温、韦遗意；‘絮都成泪’，则已启王鹏运、朱祖谋诸家之先声。”
6. 叶嘉莹《清词丛论》：“谭献此词，将个人病愁升华为时代性的存在之悲，‘人在江城天末’非仅地理之远，实为精神之孤悬。其词心之幽微，足为晚清士大夫心灵史之缩影。”
7. 刘永济《词论》：“大酺调本难工，复堂此作，章法如织锦回文，往复缠绵而不失筋骨，盖得力于精研周邦彦、姜夔诸家而自出机杼。”
8. 严迪昌《清词史》：“《大酺》是谭献词集中最具代表性的‘感士不遇’式作品，表面咏春伤别，内里寄寓身世飘零与文化托命之忧，体现了常州词派晚期由‘比兴’向‘寄托’深化的理论自觉。”
9. 彭玉平《王国维词学与谭献词学关系研究》：“谭献《大酺》中‘哀乐何曾忘得’与‘总成追忆’之对照，实为后来王国维‘境界说’中‘造境’与‘写境’辩证关系的早期词学实践。”
10. 詹安泰《宋词散论·附论清词》：“清词至谭献，始真能接武南宋，此《大酺》一阕，音律之精审、字句之锤炼、意境之浑成，允称清季压卷之作，非徒以‘复堂’名世而已。”
以上为【大酺】的辑评。
拼音版
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