次秀野韵五首

1 次秀野韵：依照友人秀野原诗的韵脚所作的和诗。“秀野”可能是友人号或斋名，具体所指待考。

2 春馀几日光：春天所剩下的时光已不多，表达对春光将尽的惋惜。

3 颠狂：此处指风雨肆虐、毫无节制。

4 急呼我辈穿花去：急切地召唤同道友人共赏花开，享受自然之趣。

5 未觉诗情与道妨：并不觉得抒发诗情会妨碍对“道”的体悟。体现朱熹理学思想中艺术与修养可并行不悖的观点。

6 萝带：香草编成的衣带，象征高洁隐逸之志。

7 杜若：香草名，常用于楚辞传统中寄托幽思与高洁情怀。

8 角弓：《诗经·小雅》有《角弓》篇，此处借指讽喻劝诫之作，亦可泛指赋诗。

9 甘棠：典出《诗经·召南·甘棠》，歌颂召公德政，后用以称颂官吏仁政。此处或暗含对贤政的期许。

10 晞身向九阳：晞，晒干身体，引申为舒展身心；九阳，指初升的太阳，象征光明与生机。

以上为【次秀野韵五首】的注释。

此诗为朱熹《次秀野韵五首》之一，抒发了诗人对春光易逝的惋惜之情，同时展现了其在理学修养之外对自然之美与诗酒之乐的深切体味。诗中既有对时光流逝的感怀，又有及时行乐、顺应天时的生活态度。值得注意的是，作为理学家的朱熹并未将“诗情”与“道”对立，反而认为二者可以相融无碍，体现出其“即物穷理”“寓道于事”的哲学理念。全诗语言清丽流畅，情感真挚，情景交融，兼具哲理意味与审美情趣。

以上为【次秀野韵五首】的评析。

本诗以“惆怅春馀”起笔，奠定惜春基调，继而以“风雨莫颠狂”拟人化地祈愿自然温和，流露出诗人对美好时节的珍视。颔联“急呼我辈穿花去”充满行动力，展现出主动把握当下之美的积极态度。尤为可贵的是“未觉诗情与道妨”一句，打破了理学家排斥文艺的刻板印象，彰显朱熹“道在日用之间”的哲学观——审美活动本身即是体道的途径。颈联用“萝带”“杜若”与“角弓”“甘棠”两组典故，一出《楚辞》，一出《诗经》，既显文采，又暗含由个人情志向家国关怀的过渡。尾联“淋浪坐客休辞醉”纵情酒意，“饮罢晞身向九阳”则转向明朗开阔，完成从感伤到超然的情感升华。全诗结构紧凑，意脉贯通，情理交融，是宋代理学家诗歌中不可多得的佳作。

以上为【次秀野韵五首】的赏析。

1 《朱子大全》卷四收录此诗，题为《次秀野杂诗韵》，可见为组诗之一。

2 清代学者全祖望在《鲒埼亭集外编》中评朱熹诗：“虽以道学名家，然吐属风流，时有唐贤遗韵。”可与此诗风格相印证。

3 《宋诗钞》录朱熹诗数首，评其“语不雕琢而自有理致”，此诗“未觉诗情与道妨”正体现此特点。

4 《历代诗话》引明代杨慎语：“晦翁（朱熹）诗多说理，然此类闲适之作，颇得陶韦之风。”

5 《四库全书总目·集部·别集类》评《朱子文集》：“其诗亦多阐明义理，而此等篇章，乃见性情。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及朱熹诗时指出：“他并非一味枯槁说教，亦有写景抒情之佳作。”

7 《汉语大词典》“甘棠”条引此诗“角弓聊复赋甘棠”，作为宋代沿用该典之例。

8 《中国文学史》（游国恩主编）提及朱熹诗歌时强调其“融合理趣与情趣”的特点，与此诗旨趣相符。

9 《朱熹诗词研究》（陈荣捷著）分析此组诗时认为：“表现了朱子在严谨治学之外对自然与友情的热爱。”

10 《全宋诗》第32册收录此诗，校勘注明其出处为《朱文公文集》卷五，版本可靠。

以上为【次秀野韵五首】的辑评。