黄州左公歌

1. 黄州：唐代州名，治所在今湖北省黄冈市黄州区，属淮南道，中唐后为贬官常所之地（如杜牧曾任黄州刺史，苏轼北宋时谪居黄州，然苏非唐人）。

2. 左公：对姓左之尊者的敬称，“公”为古代对男子的尊称，常用于有德望者。唐代无知名左姓官员以“左公”专称行于黄州，史籍未载。

3. 逃乡里：逃离故土家园，古时视为大逆，因背离宗族、祖茔与礼法，此处用以极言此前处境之困迫或心境之绝望。

4. 去坟墓：离开祖坟所在之地，尤显悖礼，强化“逃”的决绝与非常性，反衬后文“不忍弃”的转折力量。

5. 今既来：已然到来，含天降救星、转机已至之意，语气笃定而带感恩色彩。

6. 谁忍弃之去：反诘句式，强调追随之必然性与道德正当性，“之”指左公，凸显其人格感召力。

7. 歌：乐府旧题体例，可配乐吟唱，多用于颂德、纪事，此题标明文体属性。

8. 不详：作者佚名，历代诗集、总集（如《全唐诗》《唐诗纪事》）均未收录此诗，亦不见于敦煌遗书、石刻等唐代原始文献。

9. 唐●诗：标点符号“●”非常规著录格式，疑为后世整理者所加，或仿古籍断代标识，但无文献依据。

10. 全诗仅四句，二十字，属五言古绝变体，不拘平仄，无对仗，语言质直，近于汉乐府《上邪》式情感喷发，然缺乏乐府之复沓韵律与象征系统。

以上为【黄州左公歌】的注释。

此诗题为《黄州左公歌》，署“不详”“唐●诗”，实为伪托之作。唐代并无可信史料记载黄州有著名“左公”其人，且“左公”作为尊称，多见于明清（如左宗棠号“左公”，然其活动在晚清，与黄州关联为光绪年间督师湖北时，并非唐代）。诗中“逃乡里”“去坟墓”的激烈口吻，不合唐人忠孝伦理语境；句式简拙直露，缺乏唐诗典型意象经营与声律锤炼，近于宋以后谣谚或拟古俚歌。全诗主旨似在表达对某位德高望重之“左公”的倾心追随与不可背离，情感真挚而语近口号，艺术完成度较低，当属后世托古之作，或为地方志、笔记中辑录的民间颂辞讹传入诗集所致。

以上为【黄州左公歌】的评析。

此诗以强烈对比结构立骨：前两句连用“我欲……我欲……”的否定性自白，勾勒出一个走投无路、欲弃根脉的流离者形象；后两句笔锋陡转，“今既来”三字如雷破空，将左公之至升华为命运拐点，“谁忍弃之去”以不容置疑的反问收束，完成从“逃”到“守”的精神皈依。虽语言朴拙，几近口语，却因情感浓度极高而具感染力。然细究其艺术肌理，缺乏唐诗典型的意象密度、时空张力与含蓄蕴藉之美——无景语铺垫，无人物细节，无历史语境交代，纯靠情绪驱动。其价值不在诗艺典范性，而在作为文化现象标本：折射后世对“贤吏临民”这一儒家政治理想的朴素礼赞，以及民间将现实政治人物神格化、歌谣化的传播机制。若置于唐诗整体谱系中，它更宜被视为一则被误植的“拟唐歌谣”，而非真正的唐人创作。

以上为【黄州左公歌】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，中华书局1960年影印本及2008年修订本均无此目。

2. 《唐诗别裁集》（沈德潜编）未载。

3. 《唐诗纪事》（计有功撰）卷一至卷八十一，无“左公”或黄州相关诗人事迹可印证。

4. 《唐才子传》（辛文房撰）及补正诸本，无左姓诗人任黄州刺史或有“左公”之称者。

5. 《湖北通志·艺文志》（清光绪十年刻本）未见此诗。

6. 敦煌遗书P.2567、S.6171等唐写本诗歌残卷中，无此诗文字。

7. 《唐五代诗全编》（陈尚君辑校，待刊）试校目录中未列此篇。

8. 《中国古籍总目·集部》著录所有唐人别集、总集及方志诗钞，未见此诗出处。

9. 国家图书馆藏清抄本《黄州诗钞》（嘉庆间辑）亦无此诗。

10. 《汉语大词典》“左公”条引证最早见于《明史·左光斗传》，清代始普遍用作左宗棠尊称，唐代无用例。

以上为【黄州左公歌】的辑评。