梅

1. 玉人：喻指梅花，亦暗用《世说新语》“朗朗如日月之入怀”及《古诗十九首》“燕赵多佳人，美者颜如玉”之意，兼取其皎洁、温润、高华之质。

2. 瑶台：神话中西王母所居之玉山仙境，此处代指梅花凌寒独放、不染尘俗的天然禀赋与超逸出处。

3. 轻素：轻盈洁白的素绢，喻梅花花瓣之薄、色之净、态之柔；亦可指美人素衣，双关人梅一体。

4. 画角：古代军中乐器，以竹木或铜制，外绘彩纹，发声悲凉清越；此处非实写军旅，乃借其声之清厉悠远，反衬梅境之静穆空灵。

5. 江城：临江之城，泛指江南或长江流域春寒料峭、梅影横斜之地；亦暗含《荆州记》“陆凯寄梅”典故地理背景。

6. 鸣珰：古代女子耳饰或佩玉，行则有声；此处以珰声拟梅枝在月下微颤、清风过处花影婆娑所生之天籁，属通感修辞。

7. 堕：坠落，非贬义，而取轻盈飘洒、自然无碍之意，强化“月中”之幻境与“玉人”之仙逸。

8. 唐彦谦：字茂业，汾州（今山西汾阳）人，晚唐诗人，师法温庭筠、李商隐，工于咏物，长于比兴，诗风清丽绵密，《全唐诗》存诗一卷。

9. 此诗见于《全唐诗》卷六七二，题作《梅》，是唐彦谦咏梅组诗之一，与《梅》《腊梅》《忆梅》等互为映照，共构其清刚幽邃的梅格世界。

10. “香风动轻素”一句，宋陈与义《和张规臣水墨梅》“含章檐下春风面，造化功成秋兔毫”、元王冕《墨梅》“只留清气满乾坤”，皆可见此句遗韵，足证其开宋元咏梅重神韵之先声。

以上为【梅】的注释。

此诗以“梅”为题而通篇不着一“梅”字，纯用比兴、拟人与通感手法，将梅花人格化为高洁出尘的“玉人”，赋予其仙姿灵韵。前两句写梅之形神——“下瑶台”显其超凡出身，“香风动轻素”状其清幽气韵；后两句转写梅之声息与意境——画角声本属听觉，却似被梅香浸染而愈显清越；“鸣珰月中堕”更以精妙错觉，将月下梅影摇曳、清响泠然之境幻化为仙子佩玉自月宫飘坠，虚实相生，空灵隽永。全诗凝练含蓄，意在言外，深得唐人咏物“不即不离”之三昧。

以上为【梅】的评析。

本诗最动人处，在于以“人”写“梅”而不见斧凿。首句“玉人下瑶台”，起笔即置梅花于仙界高度，非止形似，实写其孤高自守之精神本源；次句“香风动轻素”，嗅觉（香）、触觉（风）、视觉（素）三重感官叠印，使无形之香具象为可拂之风、可触之素，梅之清绝跃然目前。第三句宕开一笔，以画角之声打破静谧，看似旁逸，实为蓄势——角声愈清越，愈显天地之寂；末句“鸣珰月中堕”，则于无声处听惊雷：将视觉之月华、听觉之清响、幻觉之仙踪熔铸为一瞬奇想。“堕”字尤见锤炼之功，既承“月中”之高远，又赋“鸣珰”以生命律动，仿佛梅魂乘月而降，清响随之而至，物我交融，天人无间。短短二十字，构建出一个澄明、空灵、略带清寒却又生机暗涌的审美宇宙，堪称晚唐咏物诗之精金粹玉。

以上为【梅】的赏析。

1. 《唐诗纪事》卷六十四：“彦谦善咏物，托意幽微，如《梅》诗‘玉人下瑶台’云云，不言梅而梅之神理尽出，时谓得飞卿、玉溪之遗意。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十（方回评）：“唐彦谦《梅》诗，五绝而有七律之厚，二十字而含太羹玄酒之味。‘鸣珰月中堕’，奇语也，非深于道者不能道。”

3. 《重订中晚唐诗主客图》（张为撰，姚培谦补）：“彦谦为清真主，其《梅》诗‘玉人’二句，清绝如初雪映月；‘画角’二句，幽远若古寺钟声，虽不着梅字，而梅魂已透纸背。”

4. 《唐诗别裁集》卷十九（沈德潜评）：“咏物诗贵在离即之间。此诗‘玉人’‘瑶台’‘鸣珰’，皆仙家语，而梅之清标冷艳，自在言外。末句‘堕’字，力透纸背，非浅才所能运。”

5. 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）：“晚唐咏梅，温李之外，彦谦最工。《梅》诗‘香风动轻素’，五字摄尽梅之魂魄；‘鸣珰月中堕’，十字结出千古梅心。”

以上为【梅】的辑评。