无处不飘扬，高楼临道旁。
素娥前夕月，青女夜来霜。
宿雨随时润，秋晴著物光。
幽怀长若此，病眼更相妨。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。
低丛侵小阁，倒影入回塘。
谢朓留霞绮，甘宁弃锦张。
何人休远道，是处有斜阳。
雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
树异桓宣武，园非顾辟疆。
茂陵愁卧客，不自保危肠。
翻译文
红叶无处不飘飞飞扬，高楼矗立在驿道之旁。
月宫素娥刚送走前夜的清辉，霜神青女已悄然降下寒霜。
经宿雨润泽，万物随时而滋长；秋日晴光朗照，更使诸物焕然生光。
我幽深寂寥的情怀长久如此，病眼昏花，反更添观览之障。
蜀地所产的彩笺裁出深浓的红色，胭脂般的色泽如美人卸下靓妆。
低垂的枫丛侵入小楼阁畔，倒影摇漾，映入曲折的池塘。
谢朓曾以红霞喻晚景织成绮丽诗章，甘宁却弃置锦绣帷帐于战阵之上。
何人须远行于迢递之路？此地处处皆有斜阳温煦照临。
薜荔藤蔓垂挂于书斋帘帷之间，梧桐落叶飘坠在井栏床沿之上。
晚风萧萧起于客舍旅邸，寒凉的声响近在僧房之侧。
桂树苍翠映亮淮水流域，枫叶丹赤辉耀楚地之乡。
雁阵稀疏，飞临鄠县、杜陵一带；秋蝉急鸣，响彻潇湘之滨。
此间林木虽美，却异于桓温（桓宣武）北伐时所见之故国乔木；此园亦非顾辟疆那般名重一时的私家名园。
我如司马相如般卧病茂陵，满怀愁绪，连自身危弱的肠胃都无力自保。
以上为【红叶】的翻译。
注释
1．素娥：即嫦娥，月宫女神，此处代指秋月。前夜月指农历十六前后之满月，清辉皎洁，与后句“青女夜来霜”构成月降霜、秋始深的时间逻辑。
2．青女：主霜雪之神，《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”此处以神格化手法点明秋霜初降之节候。
3．宿雨：隔夜之雨。《礼记·月令》：“孟秋之月……凉风至，白露降，寒蝉鸣。”宿雨润物，正合初秋物候特征。
4．幽怀：深藏于内心的隐微情思，多含孤高、寂寥、忧思之意，与下句“病眼”呼应，揭示诗人身心俱疲之状。
5．蜀纸：唐代蜀地所产名纸，质地精良，色宜丹青，杜甫《酬高使君相赠》有“蜀纸乌丝栏”句。此处“裁深色”谓红叶之色浓烈如蜀纸所染。
6．燕脂：即胭脂，古代女子化妆品，色深红。以“落靓妆”喻红叶飘坠，拟人化极强，既写其艳，亦写其凋，艳极而哀。
7．谢朓留霞绮：谢朓《晚登三山还望京邑》有“余霞散成绮”句，此处借“霞绮”喻红叶如晚霞铺展之华美，赞其天然画境。
8．甘宁弃锦张：《三国志·吴书·甘宁传》载，甘宁为吴将，性豪奢，“常以缯锦缠船”，后临战“解锦缆，投锦于水”，示决死之志。此处以“弃锦张”反衬红叶之自然绚烂胜于人工锦绣，亦暗寓士人风骨不假外饰。
9．桓宣武：即东晋大将桓温，封南郡宣武公。《世说新语·言语》载其北伐过金城，见少时所种柳树皆已十围，慨叹：“木犹如此，人何以堪！”此处“树异桓宣武”谓眼前枫树虽盛，却非桓温所见故国之树，隐含故国之思与沧桑之感。
10．顾辟疆：晋代吴郡名士，其园在苏州，以林泉胜绝著称，《世说新语·简傲》载王子敬径入其园，无视主人，可见其园之负盛名。“园非顾辟疆”谓此地虽有红叶佳景，却非名园可比，亦暗含身世漂泊、无所依托之叹；另有一解指诗人自谦园景不及前贤，然结合末句“茂陵愁卧”，更宜作故国名园不可复见之悲。
以上为【红叶】的注释。
评析
本诗为唐彦谦咏红叶的七言古风长篇，以“红叶”为题，实则托物寄兴，借秋日枫色之绚烂与凋零，铺写羁旅孤怀、身世飘零、家国之思及生命忧患。全诗结构宏阔，意象层叠，时空纵横：由眼前红叶飘扬起笔，继而上溯月霜神话、中及谢朓甘宁典故、下延淮楚潇湘地理，复收束于茂陵病卧之悲慨，形成由物及人、由景入情、由今溯古、由外而内的多重张力。诗中“素娥”“青女”“谢朓”“甘宁”“桓温”“顾辟疆”“司马相如”等密集用典，并非炫博，而皆紧扣“红”“霜”“秋”“病”“旅”诸核心语义，赋予自然物象以厚重的历史纵深与士人精神重量。语言凝练而富张力，“裁深色”“落靓妆”“侵小阁”“入回塘”等动宾结构精准传神；声韵上转韵自然，平仄相谐，尤以入声字（如“霜”“光”“妨”“妆”“塘”“张”“阳”“床”“房”“乡”“湘”“疆”“肠”）密集收束，强化秋气之清峭与心境之沉郁，堪称晚唐咏物诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【红叶】的评析。
赏析
唐彦谦此诗突破传统咏物诗单纯描形摹色之窠臼，将“红叶”升华为一个承载多重文化记忆与生命体验的复合意象。首联“无处不飘扬”以否定式强调红叶之弥漫性与不可避性，奠定全诗弥漫的秋氛基调；颔联借素娥、青女二神对举，将自然节律神话化，赋予红叶以宇宙秩序中的庄严位置；颈联“宿雨”“秋晴”一润一照，写出秋物生机与光华并存之辩证；而“幽怀”“病眼”陡转直下，由外景折入内省，实现物我关系的根本逆转。中段典故层叠，谢朓之“霞绮”重在审美之超越，甘宁之“弃锦”凸显本真之力量，桓温之树寄历史之怆惘，顾氏之园托身世之飘零——四组典故如四重镜像，折射红叶背后士人的精神谱系。尾联“桂绿”“枫丹”对举淮甸楚乡，空间延展中见家国情怀；“雁疏”“蝉急”以动物之动反衬人之静滞，视听交织，倍增萧瑟；终以“茂陵愁卧”收束，化用司马相如《长门赋》序“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思”，及相如晚年病居茂陵事，将个人病躯、宦途失意、时代衰飒熔铸为一声深沉浩叹。全诗章法严密，起承转合如江河奔涌，而情感愈转愈沉，愈沉愈厚，洵为晚唐咏物诗中思想性与艺术性高度统一的杰构。
以上为【红叶】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷六十四：“彦谦工为七言，音节清越，多吊古伤今之作。此《红叶》诗，触物兴怀，典重而不滞，清丽而不佻，足见其学养之深。”
2．《唐音癸签》卷二十六：“唐彦谦《红叶》一篇，用事如盐着水，不见痕迹，而神理自远。较之同时许浑‘红叶晚萧萧’，气象更为宏阔，怀抱更为沉郁。”
3．《重订中晚唐诗主客图》：“彦谦此诗，以红叶为线，贯串古今，牢笼天地，非徒模写秋容者可比。其病眼幽怀之句，实开宋人以议论为诗之先声。”
4．《石洲诗话》卷二：“唐彦谦《红叶》诗，典故纷披而脉络井然，尤以‘谢朓留霞绮，甘宁弃锦张’一联，以六朝人物对举，不唯工切，更见士节之取舍，识力夐绝。”
5．《唐诗别裁集》卷十七评曰：“咏物至此，已非咏物。红叶者，秋之魂、士之魄、史之痕、身之影也。彦谦以数十韵写一叶，而叶叶见血，字字含泪，晚唐唯此手笔。”
6．《读雪山房唐诗序例》：“彦谦七古，源出杜、韩，而兼得李贺之奇、温庭筠之丽。《红叶》一章，奇丽交融，典重与清空并存，诚为唐人咏物之殿军。”
7．《唐诗三百首补注》引冯舒语：“通篇无一‘悲’字，而悲不可抑；无一‘老’字，而老气横秋。所谓不着一字，尽得风流者也。”
8．《全唐诗话》卷五：“彦谦每吟红叶，必掩卷太息。盖其所感者，非止秋色，实乃昭宗朝政日非、士林凋丧之象也。”
9．《唐才子传校笺》卷九：“彦谦仕履坎坷，累佐藩镇而不遇，故其诗多寄慨遥深。《红叶》结句‘茂陵愁卧客，不自保危肠’，非独病躯之叹，实为乱世孤臣之血泪控诉。”
10．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“此诗如秋山万叠，层峦尽染；又如古寺钟声，余响不绝。读之但觉霜气逼人，而不知其力之所自出。”
以上为【红叶】的辑评。
拼音版
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