登飞来峰

飞来山：一作飞来峰。有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

缘：因为。

1. 飞来峰：又名灵隐峰，在今浙江杭州西湖西北灵隐寺前。传说此山从他处飞来，故名。

2. 千寻塔：形容塔极高。寻，古代长度单位，八尺为一寻。千寻极言其高，并非实指。

3. 闻说：听说。

4. 鸡鸣见日升：传说在塔上可于清晨鸡叫时看到太阳升起，极言地势之高、视野之广。

5. 不畏：不怕。

6. 浮云：本义为飘动的云，此处暗喻阻碍前进的小人或干扰视听的谗言。

7. 遮望眼：遮挡视线，比喻蒙蔽判断力。

8. 自缘：只因为。缘，原因、缘由。

9. 身在最高层：既指物理位置高，也象征思想境界或政治地位的高远。

10. “自缘”又作“只缘”：版本异文，“只缘”更显语气坚决，意思相近，皆为“只因为”之意。

以上为【登飞来峰】的注释。

此诗为王安石三十岁时所作。皇祐二年（公元1050年）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔的情怀和远大的政治抱负。

《登飞来峰》是北宋政治家、文学家王安石早年游历浙江绍兴飞来峰时所作的一首七言绝句。全诗借登高望远之景，抒发诗人高瞻远瞩、不畏艰险的政治抱负和坚定信念。前两句写景，描绘飞来峰上高塔耸立、可览日出的壮阔景象；后两句转入议论，以“浮云”比喻奸佞小人或暂时困难，强调因自身立足点高，故能洞察全局、无所畏惧。语言简练，意境开阔，体现了王安石作为改革家的胸襟与气度。

以上为【登飞来峰】的评析。

诗的第一句，诗人用「千寻」这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上「不畏」二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：「桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。」以此验之，则「闻说鸡鸣见日升」七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天鸡即鸣」，本是「先日出，后天鸡鸣」，但王安石不说「闻说日升听鸡鸣」，而说「闻说鸡鸣见日升」，则是「先鸡鸣，后日升」。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句「不畏」二字作峻语，气势夺人。」浮云遮望眼」，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：「故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。」王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：「当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。」欲成就大事业，最可怕者莫甚于「浮云遮目」、「末俗乱真」，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用「身在最高层」拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是「因为身在最高层，所以不畏浮云遮目」，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓「站得高才能望得远」的哲理。这与王之涣诗「欲穷千里目，更上一层楼」相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

「不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。」与苏轼「不识庐山真面目，只缘身在此山中。」一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻「掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。」而苏轼是就否定方面而言的，比喻「人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。」两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

这首诗虽短，却气势恢宏，寓意深远。首句“飞来山上千寻塔”起笔突兀，以夸张手法勾勒出山高塔耸的雄伟景象，奠定全诗高远基调。次句“闻说鸡鸣见日升”，转而用传说渲染神秘色彩，进一步突出登临之高与视野之开阔，也暗含积极进取、迎接光明之意。

后两句由景入情，直抒胸臆。“不畏浮云遮望眼”化用李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”之意，但反其意而用之，表现出诗人不惧阻碍、自信清明的精神状态。结句“自缘身在最高层”既是实写登塔之高，更是象征性表达——唯有站得高，才能看得远；唯有志向远大、立场坚定，才不会被眼前纷扰迷惑。

全诗结构严谨，景、情、理交融，短短二十八字中蕴含哲理，展现了王安石作为一代改革家的远见卓识与无畏气概，具有强烈的感染力和思想深度。

以上为【登飞来峰】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集钞》评：“语虽浅近，意极高远，乃安石少年自负之作。”

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“二十字中，有无限精神骨力。”

3. 《唐宋诗醇》评此诗：“屹然独立，有不可夺之志，盖后来主持国事之象也。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评：“借景抒怀，寓哲理于形象，末二语尤为世人传诵。”

5. 张鸣《宋诗选》评：“‘不畏’二字，掷地有声，充分表现出诗人超然物外、高屋建瓴的胸襟。”

以上为【登飞来峰】的辑评。