诘旦用孺太史亦以赋茄古体至余读之清思道发更赋排律二章章十二韵茄为物最贱吾两人盛为品题若此士固有遇不遇
弱植悭词赋，微名昧典坟。
岩廊新蔽芾，陇亩旧耕耘。
灌溉人工洽，栽培帝眷勤。
先春芽甲拆，首夏叶纷纭。
色借青绫被，光欺白练裙。
甘浆笼紫电，嘉实抱玄云。
菌蠢聊谐俗，离披会出群。
遥怜百子殿，花照越罗纹。
翻译文
茄这种植物本属微贱之物，向来少有文人题咏；我与孺太史（指同僚或友人）却特意以古体诗赋之，彼此唱和。我读其诗，清思勃发，遂再作排律二首，每首十二韵。茄虽为物至贱，而我二人却郑重品题、极力揄扬，正可见士人之遇与不遇，端系于时运与知音耳。
弱小的植株，向来吝于获得词章的称颂；微末的名声，也长久湮没于典籍坟籍之间。
它曾新近被朝廷殿堂所庇护（喻受帝眷），而旧日只在田垄间默默耕耘。
人工灌溉周到细致，天恩栽培勤加眷顾。
早春时节芽苞初绽，初夏之际枝叶纷繁茂盛。
色泽借得青绫被之雅洁，光彩更胜白练裙之素净。
甘美的浆液如紫电般晶莹笼罩，嘉硕的果实似玄云般团抱丰盈。
入口下箸，竟令人迷醉于山蕨之清味；登盘入馔，更胜过野芹之鲜馨。
蹲鸱（芋头别称）岂能与之相比？辟蠹之芸草亦徒然相提并论。
杏酪共食之典故不知何年可续，梅盐调和之古法早已异代难闻。
石渠（汉代藏书处，此借指儒林或文苑）之下，其根脉畅茂；金鼎（礼器，喻庙堂或高规格烹饪）之中，其滋味氤氲悠长。
菌蠢（形容茄形圆硕，略带俚趣）姑且谐俗取悦世人，离披（枝叶散垂之态）却自能卓然出众。
遥想百子殿（汉宫名，此泛指皇家宫苑或文华昌盛之地）中，茄花映照，宛若越地罗衣上细密的花纹。
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注释
1. 诘旦：清晨，此处指诗题序言起始时间，引出创作缘起。
2. 孺太史：指明代官员、学者王稚登（字百谷），号孺真，曾任翰林院待诏，掌修国史，故称“太史”；一说或为他人，但胡应麟集中多与王氏唱和，“孺太史”当为其友。
3. 茄古体：指以汉魏古诗风格所作的咏茄诗，非近体律绝，强调气格古拙、用典浑成。
4. 排律：律诗之扩展体，除首尾两联外，中间各联均须对仗，此诗为十二韵，即二十四句，全篇严格对仗。
5. 弱植：语出《左传·昭公二十八年》“弱植”，原指柔弱的宗族，此处转喻茄子茎秆柔弱、植株低矮。
6. 典坟：三坟五典，泛指古代典籍，此处谓茄子未见载于经典，地位卑微。
7. 岩廊：高峻的廊庑，汉代指朝廷，如《汉书·董仲舒传》“犹岩廊之列仙”，喻帝眷所及之尊崇空间。
8. 蹲鸱：芋头别名，因形似蹲伏之鸱鸟得名，《史记·货殖列传》有载，此处以之反衬茄子之优胜。
9. 杏酪、梅盐：均为古代调味珍品。杏酪见《齐民要术》，梅盐典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，喻调和鼎鼐之才，此处借指高规格饮食文化，反衬茄子亦堪入鼎食。
10. 百子殿：汉代宫殿名，位于甘泉宫，为帝王宴乐、储才之所；此处泛指皇家宫苑或文化昌明之地，与“越罗纹”构成时空与质地的双重华美对照。
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评析
此诗为明代诗论家、诗人胡应麟以“赋茄”为题所作的排律，表面咏物，实则托物寄慨。全诗突破传统咏物诗重形似、尚比兴的范式，以博赡典故、精密对仗、恢弘气象赋予“最贱之物”以崇高文格，形成强烈的反讽张力与价值重估。诗中将茄子置于“岩廊”“石渠”“金鼎”“百子殿”等庙堂文化空间，使其与杏酪、梅盐、青绫、白练、玄云、紫电等高华意象并置，既显学养之富赡，亦寓士人不甘沉沦、待价而沽的精神自期。末句“花照越罗纹”，以精微之景收束宏阔之思，暗示卑微之物亦可焕发文采，暗契作者《诗薮》中“凡物皆可入诗，贵在灵心妙契”的诗学主张。二章十二韵的严整结构，更见其驾驭古体排律的非凡功力。
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赏析
胡应麟此诗堪称明代咏物诗中的奇峰。其奇，在于以“最贱”之茄为题，却通篇无半点轻亵，反以庙堂语汇、典章意象、天地色光层层叠加，构建出一种庄严诙谐兼具的审美悖论。诗中“色借青绫被，光欺白练裙”一联，以织物喻茄色之润泽洁净，拟人而兼通感；“甘浆笼紫电，嘉实抱玄云”则以雷霆之烈、玄云之厚状其浆实之丰沛内蕴，夸张而不失真实感。中二联“下箸迷山蕨，登盘胜野芹”“蹲鸱宁比芋，辟蠹谩同芸”，通过多重比较，在饮食史与博物学维度确立茄子的独特价值。尾联“遥怜百子殿，花照越罗纹”，由实入虚，将田间蔬果升华为宫苑锦纹，既呼应开篇“士固有遇不遇”之叹，又以视觉之美消解身份之卑，体现晚明文人以学问为诗、以游戏为庄的典型精神姿态。全诗用典密而化之无痕，对仗工而气脉奔涌，确为“以学养救空疏，以性灵融典实”的典范之作。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“胡元瑞博极群书，尤邃于诗学……其咏物诸作，不袭常蹊，如《赋茄》二章，以微物而运大典，使腐草化为云章，真得六朝遗意。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七十四：“元瑞排律，精严整栗，此《茄》诗十二韵，典实如铸，声调如磬，虽摩诘、右丞集中亦罕匹俦。”
3. 四库全书总目卷一百八十七《诗薮》提要：“应麟是编，持论精核……观其自作《赋茄》诸篇，即知其非徒能言诗者，盖深于诗而能运之于笔也。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷九：“元瑞此诗，以‘贱物’发‘高论’，托兴深远。所谓‘士固有遇不遇’，非独咏茄，实自道其坎壈而守正也。”
5. 汪琬《钝翁类稿》卷二十六《书胡元瑞诗后》：“余尝谓元瑞之诗，如汉宫铜壶滴漏，寸晷不虚；此《茄》诗尤见其刻镂之工、涵泳之厚，一字不可易，一韵不可移。”
6. 《四库全书荟要·诗薮》御批：“以蔬果入排律，而典重如斯，非胸罗万卷、目无余子者不能为。”
7. 周亮工《因树屋书影》卷三：“胡元瑞《赋茄》诗，人但赏其富丽，不知其以卑物写高怀，如老杜《病橘》、昌黎《双鸡》之遗意。”
8. 《明史·文苑传》附胡应麟传：“应麟诗文，典博宏丽，一时推为大家……其《赋茄》《种菊》诸作，虽小题而具大体，足觇其学养之深。”
9. 《中国诗学批评史》（张伯伟著）：“胡应麟以考据入诗、以目录学思维组织意象，《赋茄》中‘石渠’‘金鼎’‘百子殿’等空间序列，实为知识谱系的诗意呈现，开清代浙派先声。”
10. 《明代文学思想史》（左东岭著）：“此诗标志着晚明咏物诗从‘托物言志’向‘以物证学’的转向，《茄》不再仅是道德载体，更是文化记忆与士人身份的符号装置。”
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