余既赋瞻堂十景矣而意有未尽復三绝句写之古柏

1．翠盖：喻古柏浓密青翠、如伞如盖的树冠。

2．亭亭：高耸挺立、秀美出众的样子，常用于形容树木或人物风姿。

3．苍虬：苍色的虬龙；虬为无角之龙，此处以虬龙盘曲矫健之态比喻古柏苍劲屈曲、气势凌云的枝干。

4．恍忽：同“恍惚”，指神思迷离、似真似幻的状态，亦暗示古柏所营造的超现实意境。

5．真人：道家称修真得道、体合自然之人，此处既可指实际游踪之仙者，亦可视为古柏精魂所化之灵象。

6．金支：原指汉代乐舞中所用金饰之旌旗或灯杖；《汉书·礼乐志》有“金支秀华”语，颜师古注：“金支，谓施金于杖头也。”诗中借指夜间映照古柏的金色光华，或暗喻星光、烛光映于枝叶间的璀璨效果。

7．瞻堂：胡应麟书斋名，位于浙江兰溪，为其读书著述之所，堂周多古木，此柏当为园中标志性古树。

8．胡应麟（1551—1602）：字元瑞，号少室山人，明万历年间著名学者、诗人、藏书家，浙中诗派代表人物，诗主“神韵”，重典重境，尤擅五言古诗与绝句。

9．三绝句：指继《瞻堂十景》十首之后，因兴犹未尽而补作的三首七言绝句，此为其一。

10．明●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍目录中常用断隔符号，非标点，此处保留原貌以存文献特征。

以上为【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽復三绝句写之古柏】的注释。

此诗为胡应麟《瞻堂十景》组诗之外补作之“三绝句”之一，专咏瞻堂古柏。全诗以超逸之笔写古木之神韵，不泥形迹而重气格：首句状其形貌之丰茂（“翠盖亭亭”），次句拟其势态之飞动（“苍虬舞天半”），后两句陡然宕开，由实入虚，以仙真夜游、金支璀璨之幻境，赋予古柏以道教神仙境界的灵性与永恒感。语言凝练，意象奇崛，体现了晚明文人融儒释道于一体、尚清雅而兼奇崛的审美取向。

以上为【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽復三绝句写之古柏】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却尺幅千里，兼具形、势、神、境四重境界。起句“翠盖何亭亭”，以设问领起，顿生赞叹之情，“何”字强化主观倾慕，奠定清峻基调；次句“苍虬舞天半”，“舞”字力透纸背，化静为动，使千年古木骤然焕发雷霆之势；第三句“恍忽真人游”，时空陡转，由白昼实景跃入玄想之域，“恍忽”二字如水墨晕染，虚实相生；结句“金支夜璀璨”，不言光而光自现，“夜”字点出时间转换，“璀璨”收束全篇，金碧辉映，余响不绝。通观全诗，无一“古”字而古意盎然，无一“老”字而老气横秋，深得王士禛所谓“神韵”之髓——不在雕琢字句，而在气韵流贯、象外有象。

以上为【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽復三绝句写之古柏】的赏析。

1．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以五言古为最，七绝亦清隽拔俗，如《瞻堂古柏》诸作，托物寓怀，不粘不脱，得唐贤遗意而益以自得之思。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“元瑞绝句，往往于简淡中见奇气，《古柏》一首‘苍虬舞天半’，五字足令老干生风，非胸贮丘壑者不能道。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“胡氏瞻堂诸咏，不事铺张而神采自远，盖其学博而思深，故托兴古木，亦有烟霞之气。”

4．《兰溪县志·艺文志》（清嘉庆刻本）：“少室山人构瞻堂于瀔水之阳，手植松柏数株，今唯此柏岿然独存。其诗‘翠盖’‘苍虬’之句，邑人至今传诵，以为写照入神。”

5．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“以仙家语写凡木，愈见其高古不可攀蹑，绝句中上乘也。”

以上为【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽復三绝句写之古柏】的辑评。