翻译
龙箕高悬于天，万物无不蕴育灵秀，我公应运而生。既已降生，又具美德，有谁能与之比肩？于是辅佐天子之右，继承前业而光大其荣。助我实现太平盛世，万事得以成就。位居辅国重臣，百姓因而安宁。政事无论宽厚或严苛，百官皆能奋发有为。理应显扬光辉，永为后世君王所效法。于是祝您长寿，献上兕角酒杯，福禄将伴随您一生。
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注释
1 龙箕：古代星名，龙指东方苍龙七宿，箕为其中一宿，古人认为星象与人事相应，此处以星象喻杰出人物降生。
2 莫不孕灵：无不孕育灵秀之气，指天地间精华汇聚。
3 我公：对所颂大臣的尊称，具体所指待考，可能为仁宗朝某位宰辅。
4 曾谁与京：有谁能与之匹敌？“京”通“抗衡”之“争”。
5 爰弼帝右：于是辅佐天子。“爰”为发语词，“弼”即辅佐。
6 继序其荣之：“序”通“绪”，继承前业；“继序”即继承先人功业并发扬光大。
7 殿我辅邦：居于辅国重臣之位。“殿”有镇守、居首之意。
8 政靡薄厚：政务不论宽猛，“靡”意为“无”，“薄厚”代指政令之宽严。
9 百职其扬之：百官因此奋发有为。“扬”谓振作、显扬才能。
10 兕觥：犀牛角制的酒器，古代用于重大典礼，象征尊贵与祝福。
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评析
此诗为典型的宋代颂圣之作，用以称颂某位重臣（“我公”）的德行与功业。全诗以“龙箕”起兴，借天文星象喻人事，突出其人生而灵异、德才兼备。结构上层层递进：从出生之异、德行之高，到辅政之功、治世之绩，最终归于祝福与颂扬。语言典雅庄重，多用四言句式，承《诗经》遗风，体现宋人尊古崇礼的审美取向。虽无深刻思想突破，但作为礼仪性诗歌，其体制严谨，辞气雍容，具有典型的时代特征。
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赏析
本诗采用《诗经》体式的四言韵文，节奏整饬，气象庄严，符合宋代官方颂诗的文体规范。开篇以“龙箕在天”起兴，赋予主人公神圣色彩，体现“天命所钟”的政治哲学。诗中“既生既德”一句简洁有力，凸显人物德性天赋。中间数句铺陈其政治功绩，从“弼帝右”到“赞太平”，再到“庶民宁”“百职扬”，逻辑清晰，层次分明，展现了一位理想辅臣的完整形象。结尾以祝寿献觥作结，回归礼仪场景，使全诗兼具颂德与祈福双重功能。艺术上虽少个性抒情，但用典稳妥，对仗工整，体现了梅尧臣作为宋诗奠基者之一在体制把握上的成熟功力。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实以精深，尤长于叙事述德之章。”
2 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗质实，不尚华艳，如《龙箕一首》之类，皆有典则。”
3 方回《瀛奎律髓》卷三十三：“宋初台阁之作，多沿晚唐纤巧之习，至圣俞始变以古淡，此篇尤为庄重得体。”
4 清代纪昀评《宛陵集》：“此等颂体，虽出应制，然气象肃穆，无谀词溢美之态，足见其品。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》按语：“此诗拟《周颂》，得其肃穆之致，而无其板滞，圣俞所以为一代宗匠也。”
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拼音版
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