癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首

1. 癸丑：指宋孝宗淳熙十年（公元1183年），此年为农历癸丑年。

2. 七月二十七夜：具体日期，说明梦境发生的时间，增强真实感。

3. 华岳庙：即西岳庙，位于华山脚下，祭祀西岳神（华山之神），为历代帝王祭祀五岳的重要场所，象征中原正统与国家尊严。

4. 牲碑：指祭祀时所立的石碑，上刻祭文、牺牲名录等。“牲”指祭祀用的牺牲。

5. 别正朔：采用非中原王朝的历法，即使用敌国（金朝）的年号与历法，意味着政权更替、正统丧失。

6. 祠祝：主持祭祀仪式的祝官或祭司。

7. 虏衣冠：指北方少数民族（金人）的服饰。此处暗指中原沦陷后，祭祀礼仪被异族习俗取代。

8. 神亦岂堪此：连神灵又怎能忍受这种屈辱？表达对神圣之地被玷污的愤慨。

9. 出门：诗人梦中离开庙宇的动作，象征精神上的逃离与抗拒。

10. 山雨寒：山中风雨交加，寒气逼人，既是环境描写，也象征时代的动荡与内心的凄冷。

以上为【癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首】的注释。

这首诗是陆游晚年所作的一首记梦诗，通过梦境反映现实，抒发了诗人对国家沦陷、礼乐崩坏的深切悲愤。华岳庙本为祭祀西岳神的庄严之所，象征中华正统与文化传承，但在梦中却出现“牲碑别正朔，祠祝虏衣冠”的景象，暗示金人占据中原、礼仪制度被篡改的现实。诗人借神灵亦不堪此辱、风雨寒夜出庙的意象，表达内心的痛切与无奈。全诗短小精悍，意境苍凉，体现了陆游一贯的爱国情怀和忧患意识。

以上为【癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首】的评析。

此诗虽仅四句，却意蕴深远。前两句写梦中所见——“牲碑别正朔，祠祝虏衣冠”，以极具象征性的画面揭示国家文化命脉被异族侵蚀的惨状。石碑本应铭刻中华正朔，如今却被“别”去；祭祀之人本应承袭华夏衣冠，今却穿戴“虏”服，强烈的反差凸显亡国之痛。后两句转为抒情，“神亦岂堪此”一语惊人，将神灵拟人化，赋予其羞耻与愤怒，实则是诗人内心情感的投射。末句“出门山雨寒”以景结情，不言悲而悲自现，风雨寒夜既是梦境氛围，更是时代苦难的写照。全诗语言简练，意象沉郁，充分展现了陆游“寄意恢复”的诗歌主旨。

以上为【癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗借梦写实，‘别正朔’‘虏衣冠’皆指中原沦陷后礼制之变，沉痛之至。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“通过梦境展现现实的屈辱，构思新颖。‘神亦岂堪此’一句，将神格与人格融合，强化了悲愤之情。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“梦游庙宇而见夷狄之风，乃诗人忧国之思的幻化表现，末句‘山雨寒’三字，余味无穷。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年多借梦境抒发壮志难酬之慨，此诗以文化沦丧为切入点，体现其深沉的历史忧患意识。”

以上为【癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首】的辑评。