北京学直舍对客

1 鸟声落檐间：形容鸟鸣清脆，仿佛从屋檐飘落，极言环境之幽静。

2 竹色在户外：门外修竹苍翠，映入视野，营造出清雅氛围。

3 解屦置几前：脱去鞋子放在几案之前，表示闲适自在，不拘礼节。

4 放杖当椅背：拄杖随手倚靠在椅子背后，体现年岁渐长与身心放松。

5 默然仰栋时，往与古初会：静默仰视房梁，思绪上溯至太古之初，表达与天地精神相往来的哲思境界。

6 十问不一对：面对客人提问，十次也不回答一次，形容沉浸于内省之中。

7 笑自谢顽昧：笑着自我致歉，称自己愚钝不明，实为谦辞中含自得之意。

8 知非慕蘧子：用《论语》典故，蘧伯玉年五十而知四十九年之非，此处反言自己并不刻意追悔过往。

9 事去等蜩蜕：比喻往事如蝉蜕壳，自然脱落，无所系恋，出自《庄子·寓言》“化蝶蜕蝉”意象。

10 桥起则形累：心念一起如桥拱起，则形体受牵连而疲惫，喻有为则劳形。

以上为【北京学直舍对客】的注释。

晁补之此诗作于其客居北京（今河北大名）学直舍期间，表现了诗人中年以后淡泊仕途、返归自然的心境。全诗以日常生活场景为切入点，通过脱履、放杖、默坐等细节，刻画出一种超然物外、冥合古今的精神状态。诗中融合儒道思想，既有对蘧伯玉“知非”精神的反思，又流露出庄子“蜩蜕”般的解脱意识。语言质朴自然，意境清幽深远，在宋代士大夫诗中颇具代表性，展现了北宋后期文人由仕入隐、由动趋静的心理转向。

以上为【北京学直舍对客】的评析。

本诗以简淡笔墨勾勒出一位退守内心、超然世务的士人形象。开篇写景清新自然，“鸟声”“竹色”不仅点染出居所环境的幽静，更为后文心境的展开铺设基调。中间数句描写日常举止——解屦、放杖、默坐、不应答，层层递进地表现出诗人远离尘嚣、返归本真的生活态度。尤其“默然仰栋时，往与古初会”一句，将个体生命瞬间提升至宇宙洪荒的维度，极具哲理深度。诗人既否定汲汲于“知非”的道德自省（蘧子），亦否定执着于外物的行为追求，主张顺应自然、安于饮食眠睡之本性，体现出浓厚的老庄色彩。结尾因有“同门生”共处而“不愧”，则透露出精神孤独中的慰藉，使全诗在孤高之外增添一丝温情。整体风格冲淡平和，却蕴含深邃思想，是晁补之晚年诗风趋于老成浑厚的代表作。

以上为【北京学直舍对客】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“规模东坡，而澄汰益精，时出新意。”此诗可见其受苏轼影响，然更趋静穆。

2 《历代诗话》引吕本中语：“无咎晚岁诗多萧散，不事雕琢，而意味自远。”此诗正合此评。

3 《四库全书总目提要·鸡肋集》云：“补之诗文皆有法度，尤长于抒写性情。”此诗即性情自然流露之作。

4 清代纪昀评此诗所在卷曰：“语虽平淡，自有高致，非俗手可拟。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及晁补之时谓：“能于苏轼豪宕之外，另辟冲澹一境。”可为此诗张本。

以上为【北京学直舍对客】的辑评。