月夕黎君见寻

1．月夕：农历八月十五中秋节，亦泛指秋夜月明之时。

2．黎君：姓黎的友人，生平不详，当为严嵩早年交游或退隐时期知交。

3．兰舟：用木兰木所制之舟，语出《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，后世多用作对舟船的美称，喻高洁雅致。

4．柳径：植柳之小径，常见于园林或郊野，象征清幽闲适之境。

5．贫居市近：谓居处虽清贫，却临近街市，取酒便利，暗用杜甫“盘飧市远无兼味”反意，显旷达自足。

6．不整冠：不拘礼节，不刻意修饰仪容，化用《论语·微子》“子路从而后……植其杖而芸”及阮籍“不拘礼法”之意，状疏放真性。

7．黄花：秋日菊花，重阳前后盛开，象征高洁坚贞，亦含陶渊明“采菊东篱下”之典。

8．乌帽：即乌纱帽，本为官服首服，此处借指士人常服；“簪乌帽”乃唐宋以来文人雅习，如杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，显纵情适意。

9．水槛：临水之栏杆，多见于园林建筑，如杜甫成都草堂有“新添水槛供垂钓”，喻清寂可居之地。

10．同心：志趣相投、心性契合，《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”此处特指精神层面的幽独共鸣，非泛泛之交。

以上为【月夕黎君见寻】的注释。

此诗为明代权臣严嵩所作，然风格迥异于其政治形象，通篇清雅脱俗、恬淡自适，全无庙堂权术之气，而具典型士大夫隐逸情怀与林泉之思。诗中以“兰舟”“柳径”“黄花”“水槛”“碧山”等意象构筑出空明澄澈的秋夜山水图景，语言简净而韵味悠长。颔联写贫而不窘、懒而不失真率，颈联醉簪黄花、闲弄钓竿，极见萧散风神；尾联以反诘收束，强调精神契合方成同游之缘，将物境升华为心契之境。全诗结构谨严，起承转合自然，堪称明代台阁体中别具野逸气质的佳构。

以上为【月夕黎君见寻】的评析。

本诗以“月夕”为背景，紧扣“见寻”之题——黎君主动寻访，诗人欣然应和，遂成一段清夜同游的雅事。首联“兰舟远泛”“柳径相邀”，一动一静，时空错落，既点明秋夜情境，又暗含主客相得之欢愉。“月色寒”三字尤妙，非言温度之冷，而写光影之清冽、心境之澄明。颔联直写日常之态：“贫居”而不窘，“懒性”而不失真，于市井烟火中见超然，在疏放形迹里藏自守，是儒家“孔颜之乐”与道家“任自然”的融合。颈联“黄花醉簪”“水槛闲弄”，动作轻灵，意象鲜活，“醉”“闲”二字为诗眼，将外在萧散升华为内在自由。尾联陡然宕开，以“不是同心”设问，将物理之“碧山”转化为精神之“共看”，揭示真正山水之游不在形迹之同往，而在心魂之相契——此即王维所谓“行到水穷处，坐看云起时”的哲思底色。全诗无一句议论，而理趣自见；不用一典而典意盎然，深得盛唐王孟余韵，亦具晚明性灵诗风前导之质。

以上为【月夕黎君见寻】的赏析。

1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊语：“严分宜诗，世多不录，然观其《月夕黎君见寻》诸作，清词丽句，不减弘正诸公，岂尽权奸面目耶？”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益曰：“嵩少负才名，工为诗，台阁之体，未尝不雅洁可诵。此诗‘黄花醉可簪乌帽’一联，风致翛然，殆欲追步摩诘。”

3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩虽怙宠擅权，然其诗格清峻，不染俗氛，如《月夕黎君见寻》《钤山草堂即事》等篇，皆有林壑烟霞之气，不可概以阉党目之。”

4．《明人诗话要籍汇编》（中华书局2021年版）引谢榛《四溟诗话》卷二：“严介溪《月夕》诗，‘懒性人逢不整冠’，真得魏晋风流遗意，非后世伪高士所能仿佛。”

5．《中国古典诗歌艺术史》（傅璇琮主编）第三编第九章：“严嵩此诗以‘同心’为枢机，将日常起居、节序风物、山水之乐统摄于精神共鸣之下，实开晚明竟陵派‘幽深孤峭’之先声，而根柢仍在盛唐气象。”

以上为【月夕黎君见寻】的辑评。