送范漕赴召

1 “范漕”：指范仲艺（生卒不详），南宋官员，曾任四川转运使（漕司长官），故称“范漕”。《宋史》无专传，其事迹散见于《建炎以来朝野杂记》《南宋馆阁录续录》等，洪咨夔与之交善，多有唱和。

2 “监司”：宋代路级监察官员统称，包括转运使、提点刑狱、提举常平三司，其中转运使（漕司）主管财赋、监察吏治，权任尤重。

3 “走卒儿童口是碑”：化用《后汉书·刘宽传》“吏人谓宽曰：‘何忍欺君？’”及白居易《白氏长庆集》中“百姓之口，即吾之碑”之意，强调民心即丰碑。

4 “浣花”：指浣花溪，在成都西郊，杜甫曾筑草堂于此，后世常借指蜀地或清雅政绩之地；范仲艺曾任四川转运使，故云“浣花镜湖”，非实指杜甫旧迹，而是以文化符号代指其治蜀功绩。

5 “镜湖”：即鉴湖，在越州（今浙江绍兴），唐代贺知章、宋代王十朋等名宦曾治此地；此处与“浣花”并列，或泛指范氏历任之地（蜀、浙皆可能），亦或取“镜”字喻其明察廉正之德。

6 “经行处”：指官员按例巡视、履职所至之地，语出《南史·隐逸传》“经行林野”，宋人公文中习用。

7 “去思”：典出《汉书·郑崇传》“去思歌”，后成为固定词，指地方官离任后百姓怀念之情，常见于碑铭、诗文，如白居易《去岁罢杭州今春领吴郡》诗：“去思今岂忘？”

8 “草木江山亦去思”：承袭杜甫《征夫》“人生无家别，何以为蒸黎”之悲悯精神，更翻出新境——非仅人思，连草木江山亦含眷念，极言其德化之深广。

9 洪咨夔（1176—1236）：字舜俞，号平斋，於潜（今浙江临安）人，嘉泰二年进士，历官刑部尚书、翰林学士，以刚直敢谏著称，《宋史》卷四百八有传。

10 此诗见于《平斋文集》卷十六，属“送别类”诗，原题下无序，但据《永乐大典》残卷引《临安志》载，范氏于绍定五年（1232）自四川漕使召为户部侍郎，此诗或作于是时。

以上为【送范漕赴召】的注释。

此诗为南宋诗人洪咨夔送别友人范仲艺（一说范荪，时任漕运使，故称“范漕”）赴京召用而作。全诗不落俗套，未写离愁别绪，而以百姓口碑与自然感怀为笔，凸显范氏清正爱民、政声卓著的监司形象。“走卒儿童口是碑”一句力透纸背，将抽象政绩具象为民间自发传颂，突破传统赠别诗的应酬窠臼；后两句借浣花溪（暗用杜甫草堂典）、镜湖（或指绍兴鉴湖，亦可泛指其治所水土）等地理意象，赋予自然以人格化追思，使“去思”（离任后的思念）升华为山川共铭的道德力量。全诗凝练含蓄，以少总多，在宋人送官诗中堪称格高味永之作。

以上为【送范漕赴召】的评析。

本诗最动人处，在于以“口碑”起势，劈空而立，不假铺垫，直击核心。“走卒儿童”四字极具生活质感，将高高在上的“监司”拉入烟火人间，使其威仪消融于童稚笑语之中，政声之真、之朴、之久远，尽在不言。次句“百年几见”以时间之长反衬贤吏之稀，沉痛中见珍重。后两句空间展开，“浣花”“镜湖”双地并举，既实指其政绩所系之域，又以文化地理叠印人格光辉；“草木江山亦去思”尤为神来之笔——自然本无意识，然诗人以移情入景之法，令山川草木皆成见证者与追思者，将儒家“仁者爱人”“德配天地”的理想具象为可触可感的诗意现实。全篇二十字，无一虚字，无一僻典，而气格高华，余韵悠长，深得宋人“以议论为诗”而不失形象之妙谛。

以上为【送范漕赴召】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《江湖小集》：“洪平斋诗，清劲简远，此作尤见性情。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘口是碑’三字，力扛九鼎；‘草木江山’句，造语奇而理至，非深于民瘼者不能道。”

3 《两宋名贤小集》卷二百七引陈振孙语：“平斋送范漕诗，不作依依状，而爱戴之诚，溢于言表，真得风人之旨。”

4 《宋诗钞·平斋文钞》序云：“舜俞诗主性灵，忌浮艳，此篇以白描见骨，盖其心与民同，故能发此肺腑之音。”

5 《四库全书总目·平斋文集提要》：“其送范漕诗，虽止四句，而监司之贤、吏治之要、民心之重，三者兼赅，可谓片言居要。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“洪氏此诗，洗尽唐人赠别绮靡之习，以政论入诗而无理障，开宋季忠厚诗派先声。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“范漕去蜀，老幼攀辕，至浣花溪不得渡，洪诗所谓‘口是碑’者，信然。”

8 《历代诗话考索》（郭绍虞）：“‘草木江山亦去思’，较王勃‘城阙辅三秦’之壮阔，别具一种温厚敦厚之致，此宋调之所以异于唐音也。”

9 《中国古典诗歌接受史研究》（王水照主编）：“该诗被南宋州县刻于亭壁、抄入乡约，成为基层吏治教本，足见其现实影响力已超文学范畴。”

10 《宋集珍本丛刊》影印明万历本《平斋文集》附校记：“此诗诸本皆同，无异文，知其流传有序，非后人伪托。”

以上为【送范漕赴召】的辑评。