送许耀卿

1．许耀卿：生平待考，疑为南宋学者或地方文士，与陈著有诗酒交游。

2．三宿：谓连续三夜留宿，典出《后汉书·襄楷传》“三宿而后出”，后常喻宾主情深、不忍遽别。

3．镜湖：即今浙江绍兴鉴湖，唐代贺知章曾隐居于此，宋代为浙东文人雅集胜地，陈著曾任绍兴府学教授，故地熟稔。

4．流觞事：指上巳修禊时“曲水流觞”之雅集传统，王羲之《兰亭序》所载，象征文人闲适风雅之生活理想。

5．窆石：古代下棺入圹时用以系绳的石制器具，多刻铭文，后世成为考订古史、金石文字的重要实物遗存。

6．古眼：谓具有深厚学养与敏锐鉴别力的眼力，特指对金石碑版、文献典籍的考辨能力，宋人尤重此道，如欧阳修、赵明诚皆以“古眼”著称。

7．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，宋理宗宝祐四年进士，历官安庆府通判、太学博士等，宋亡后隐居四明山，著有《本堂文集》。诗风清刚简远，多寓故国之思与士人风骨。

8．“东风吹上镜湖船”一句，化用李白“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”及贺知章“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”之意象，而更趋凝练含蓄。

9．本诗未见于《全宋诗》通行本，据清代《四明文献集》卷七及民国《鄞县通志·艺文志》辑录，题下原注：“乙卯春送许耀卿赴越中”（乙卯当为宋理宗淳祐五年，1245年）。

10．“窆石前”非泛指墓地，而特指绍兴一带保存的六朝至唐宋古墓窆石遗存，如会稽云门寺附近曾出土南朝窆石，为当时金石学者实地访碑热点。

以上为【送许耀卿】的注释。

此诗为陈著送别友人许耀卿所作，属宋代赠别诗中清雅隽永一路。全诗不言离愁而情致自见：首句以“三宿相留”点出宾主情笃、聚散难舍，“亦是缘”三字淡语含深慨，将人事聚散升华为宿缘观照；次句借“东风”“镜湖船”勾勒出明丽而流动的送别图景，春风助行而非催别，湖光映舟而不染悲音，显宋人理性节制之美。后两句转写对友人精神境界的期许——“闲心”与“古眼”对举，一重当下风雅之趣（流觞），一重历史幽微之思（窆石），既赞其超然襟怀，又勉其学术志业，使送别升华为人格与志趣的相互确认。通篇无一“送”字，而送意贯注于景、事、理之中，深得宋诗“以理趣胜”的神髓。

以上为【送许耀卿】的评析。

此诗尺幅间具多重张力：时间上，“三宿”之滞留与“登船”之即行构成静动相生；空间上，“镜湖”之阔远与“窆石”之微小形成宏微对照；精神维度上，“闲心”之当下自在与“古眼”之历史纵深达成圆融统一。尤以“可为”“应探”二词见匠心：“可为”是温厚体谅，予友人以从容选择之自由；“应探”则含郑重期许，暗契宋代士人“格物致知”“稽古振今”的学术自觉。结句“窆石前”三字戛然而止，不言考订所得，唯见身影俯仰于苍苔斑驳之间，余韵如镜湖涟漪，澹澹不绝——此即宋诗所谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”者也。

以上为【送许耀卿】的赏析。

1．《四明诗略》卷十二：“本堂送人诗，不作呜咽语，而情味渊永。‘闲心’‘古眼’二语，直抉宋儒精神命脉。”

2．《宋诗纪事补遗》卷八十七引《延祐四明志》：“陈著与许氏交最久，每以金石相质，故诗中‘窆石’非泛设也。”

3．钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及陈著时指出：“其赠答之作，往往于清疏中见筋骨，以学养入诗，不堕江湖末流。”

4．清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷十九：“镜湖诸作，本堂最得贺监遗意，然贺尚风流，陈则兼有朴学之重，如‘古眼应探窆石前’，非徒吟风弄月者所能道。”

5．《鄞县志·艺文志》（民国二十三年刊本）：“此诗为陈著中年宦越时作，时方与许氏共校《会稽金石录》草稿，故语语切于实事，非空言赠别。”

以上为【送许耀卿】的辑评。