次韵如岳醵饮西峯寺分韵成诗十四首见寄

1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗唱和，为宋代文人酬答常见体式。

2．如岳：南宋僧人或隐士，生平不详，与陈著有诗酒往来，见于陈著《本堂集》多处题赠。

3．醵饮：凑钱共饮，指众人集资在西峰寺举行雅集。

4．西峰寺：南宋时浙东一带佛寺，具体位置待考，陈著诗集中多次提及，当为四明（今宁波）附近山寺。

5．乌兔：古代神话中太阳（金乌）与月亮（玉兔）的代称，此处借指日月更迭、时光流逝。

6．南柯蚁窠：化用唐李公佐《南柯太守传》典故，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后发现所谓“国”者，实为槐树南枝下蚁穴而已。

7．南柯：即“南柯一梦”，喻虚幻无常之世事。

8．蚁一窠：蚁穴，极言功名富贵之局促、卑微与短暂。

9．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年进士，历官著作郎、知台州等，宋亡后隐居不仕，诗风清刚简远，多寓哲思于冲淡之中。

10．《次韵如岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》：原为组诗，今《全宋诗》卷三三〇六录存其中数首，本诗为其一，载于《本堂集》卷十二。

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此诗为陈著次韵酬答友人如岳在西峰寺集饮所作十四首诗之一，以超然旷达之笔，直指功名之虚妄。前两句以“天地中闲”与“乌兔飞过”对举，构建宏阔时空背景，凸显个体生命的短暂与自在；后两句借“南柯蚁窠”典故，以轻蔑一笑消解世俗执念，语言简净而锋芒内敛，体现了宋代理学浸润下士大夫特有的清醒与疏淡。全诗无一贬词而讥刺尽出，无一叹语而悲慨自深，是宋人哲理诗中以简驭繁的典范。

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此诗尺幅千里，以“浩浩歌”起势，境界顿开。“中闲”二字尤为精警——非避世之闲，亦非慵懒之闲，而是心与天地同游、不滞于物的本然之闲。第二句“从他乌兔健飞过”，“从他”显主动超脱，“健飞”状时间不可挽留之劲烈，反衬主体精神之恒定。转句设问虚写，实为自我剖白；结句“笑指”二字举重若轻，将毕生宦海沉浮、家国兴亡之痛悉数收束于一哂之中，其悲凉愈深，其姿态愈高。诗中未着一禅语而禅意盎然，未言一理而理趣自昭，正合宋人“以诗为思”的审美理想。章法上起承转合严整，意象由宏（天地）入微（蚁窠），张力十足，堪称宋人哲理绝句之翘楚。

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1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主理致而不堕理障，尚气格而能避粗豪，于宋季作者中别具清刚之致。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十七引《延祐四明志》：“陈著晚岁遁迹林泉，每与方外游，诗多萧散出尘之语，如‘笑指南柯蚁一窠’，真得大休歇处。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗善以小喻大，以幻破执，此篇借南柯旧典翻出新境，蚁窠之微，足括功名之妄，语似滑稽，意实沉痛。”

4．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“此绝句二十字中涵摄宇宙观、人生观、价值观三层，而口吻如话，毫无滞碍，宋人哲理诗之凝练功夫，于此可见一斑。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“陈著此诗不唯讽世，尤在立身——以‘闲歌’对‘飞过’，以‘笑指’对‘功名’，确立了一种不役于物的精神坐标。”

以上为【次韵如岳醵饮西峯寺分韵成诗十四首见寄】的辑评。