闻西兵復至又为逃隐计二首

1．闻西兵復至：指元军自四川、襄阳方向再度东进，逼近江南，时在德祐元年（1275）前后。

2．逃隐计：南宋末年士大夫面对元军压境，或抗或降或隐，陈著选择避居四明山中，后终不仕元。

3．撒星沙：形容军营星罗棋布、遍布原野，极言敌军势众而无处不在。

4．月笳：即胡笳，古代北方少数民族乐器，军中常用，此处特指元军夜间号令之声，含肃杀悲凉之意。

5．空囊随杜甫：化用杜甫《赠韦左丞丈》“骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，喻自身贫窭流离而志节不坠。

6．复壁累王涯：典出《旧唐书·王涯传》。甘露之变后，宰相王涯被宦官诛杀，其宅有复壁（夹墙），藏金帛甚多，遂被牵连族诛。此反用其事，言己虽避乱，却无藏私敛财之迹，故不致累及宗族，见清白自守。

7．草根木实：泛指山野可食之物，如蕨根、橡实、葛根等，为逃难者果腹之资。

8．石室泥龛：山中天然石洞或简陋泥塑佛龛，指隐居栖身之所，非雅逸之境，实为苟全性命的临时寄寓。

9．天下苍生是谁误：直斥朝纲败坏、权臣误国，尤指贾似道专权误军、隐瞒军情、导致襄樊失守等重大失策。

10．庭麻：语出《汉书·陈万年传》“庭有麻，不可去”，原喻小人当道、积弊难除；此处“坏庭麻”即铲除奸佞、廓清朝廷，为诗眼所在，以植物之微喻政治之蠹，力重千钧。

以上为【闻西兵復至又为逃隐计二首】的注释。

此诗作于南宋末年元军大举南侵、临安危殆之际，陈著时任地方官，亲历国势倾颓、百姓流离。诗中无一句直写悲愤，却字字沉痛：以“撒星沙”状军屯之密，见兵祸遍野；借杜甫、王涯典故，自况清贫守节而避祸全身；“草根木实”“石室泥龛”极写士人仓皇遁世之惨淡，非高蹈林泉，实为存一线文化命脉之苦忍。“天下苍生是谁误”一问振聋发聩，矛头直指当权误国之辈；结句“悔不坏庭麻”，用《汉书·陈万年传》“庭有麻，不可去”之反讽，化腐朽为锋刃——麻本寻常植物，此处喻指盘根错节、遮蔽天日的权奸集团，毁麻即毁奸，语极峻切而意极深悲。全诗熔史实、典故、白描、诘问于一炉，是宋末遗民诗中兼具历史重量与道德锐度的典范。

以上为【闻西兵復至又为逃隐计二首】的评析。

本诗以“逃隐”为表，以“问责”为里，结构上由景入事、由事入理、由理入魂。首联以宏阔苍茫之景起笔，“撒星沙”与“夜月笳”形成空间与时间的双重压迫感，奠定全诗紧张悲怆基调。颔联用典精当，杜甫之“空囊”写士人风骨，王涯之“复壁”反衬己身清白，两典并置，不着褒贬而高下自见。颈联转写生存实景，“草根木实”“石室泥龛”八字质朴如口语，却饱含血泪——非陶渊明式悠然，乃颜真卿式死守，是南宋遗民在文明崩解边缘的肉身挣扎与精神持守。尾联陡然拔高，以设问“是谁误”撕开粉饰，再以“悔不坏庭麻”作答，将抽象政治批判具象为决绝行动意象，“坏”字如刀劈斧斫，斩断妥协幻想，彰显儒家士大夫“知其不可而为之”的刚毅。全诗语言凝练如碑版，用典不隔，白描有力，诘问惊心，在宋末同类题材中罕有如此理性清醒与情感烈度兼备之作。

以上为【闻西兵復至又为逃隐计二首】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多伤时感事，语多沉郁，尤以《闻西兵復至又为逃隐计》诸作为最，忠愤激切，足补史阙。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十七：“陈著当国步阽危之际，避地鄞之翠山，诗不作哀音，而骨力坚劲，如见其人立风雨中。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以逃隐为名，实申讨奸之义。‘庭麻’之喻，承韩愈《赴江陵途中寄赠》‘庭有麻’而来而翻新意，使植物成政治符号，宋人用典之能事也。”

4．今人王水照《宋代文学通论》：“南宋遗民诗中，陈著此作罕见地将个体生存困境升华为对体制性腐败的审判，其‘坏庭麻’之思，已近明末黄宗羲《明夷待访录》之批判深度。”

5．《全宋诗》编委会按语：“此诗为德祐初年重要诗史文献，与文天祥《正气歌》、谢翱《登西台恸哭记》同为宋亡之际精神证词之核心文本。”

以上为【闻西兵復至又为逃隐计二首】的辑评。