江神子·赋牡丹

1 姚家池馆魏家邻：指唐代洛阳名园，姚崇、魏徵后人居所，皆以牡丹著称，此处泛指牡丹种植名地。

2 上番春：唐代有“上番”之说，指花卉依时序依次开放，上番即头一轮开花。

3 姓名新：指牡丹品种繁多，常有新命名者，亦暗喻其声名日隆。

4 倾国倾城：形容女子美貌，此处比喻牡丹艳丽绝伦。

5 为雨复为云：化用宋玉《高唐赋》中“旦为行云，暮为行雨”，喻美人或事物变幻莫测，亦指牡丹姿态万千。

6 金屑粉，麝香尘：形容牡丹花粉如金粉般珍贵，香气似麝香弥漫，极言其华美芬芳。

7 折枝图：指描绘折枝花卉的绘画，盛行于五代两宋，以黄筌、徐熙为代表。

8 看精神：指从画中看出花卉的神韵与生命力。

9 黄徐：指五代画家黄筌与徐熙，二人并称“黄徐”，代表工笔与写意两种花鸟画风格。

10 洛阳人：洛阳自古以牡丹闻名，唐宋以来赏牡丹成俗，洛阳人象征爱花成癖的风雅之士。

以上为【江神子·赋牡丹】的注释。

这首《江神子·赋牡丹》以咏物为表，抒怀为里，借牡丹之盛写人生之感。元好问身为金代文坛巨擘，其词风兼具豪放与婉约之长。此作虽为小令，却融典故、比喻、自嘲于一体，既写出牡丹的华贵姿态，又流露出文人对艺术追求与生命价值的深沉思考。词中“折枝图上看精神”一句，将视觉审美升华为精神观照，体现其艺术哲思；结尾“嫌笑杀，洛阳人”则以幽默笔调反衬出诗人对风雅生活的执着，语带双关，耐人寻味。

以上为【江神子·赋牡丹】的评析。

本词以“赋牡丹”为题，实则借花写人、托物言志。开篇以“姚家池馆魏家邻”点出牡丹的文化渊源，将读者引入洛阳花都的历史情境之中。“上番春”三字暗含时序流转之意，赋予花开以生命节奏。继而以“倾国倾城”拟人化描写，使牡丹不仅是植物，更成为美的化身。“为雨复为云”进一步拓展想象空间，既有楚辞浪漫余韵，又添几分神秘飘逸。

下片转入艺术层面，“折枝图上看精神”一句尤为精妙，由实物转向图画，由形似深入神似，体现作者对艺术本质的理解。所谓“画来真”，并非仅求形肖，而在传神达意。因而愿“办作黄徐”，以大师之笔再现其魂，方“无负百年身”——此语沉重，将赏花之举提升至人生价值实现的高度。结句忽转轻松，“也待不来花下醉，嫌笑杀，洛阳人”，表面自嘲避世，实则反语激赏，愈显其对风雅生活的珍视。全词虚实相生，雅俗交融，语言清丽而不失厚重，堪称咏物词中的佳作。

以上为【江神子·赋牡丹】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标为元好问作，未附评语。

2 《词林纪事》卷九引《归潜志》载：“遗山每见人家园池花木，辄赋诗填词，情致宛转。”可为此词创作背景佐证。

3 《历代词话》中未见对此词专评，但对元好问词整体评价甚高，称其“骨力苍劲，情辞兼胜”。

4 清代张德瀛《词徵》论及咏物词时指出：“遗山咏物诸作，多寓身世之感，不徒描摹物象。”

5 近人吴梅《词学通论》谓：“元遗山词，风骨遒上，意境亦深，金源一代之冠冕也。”虽非专评此词，然可推及其整体成就。

6 今人缪钺《诗词散论》评元好问词曰：“以其雄浑之气，运婉约之体，故能沉郁顿挫，感人至深。”

7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载：“元好问词兼有豪放婉约之长，尤善咏物抒怀。”

8 当代学者钱仲联主编《元明清词鉴赏辞典》未收录此首《江神子》，故无现代详析。

9 《全宋金元词斠注》对此词有校勘与简注，确认文本来源可靠。

10 学术论文中偶有提及此词，多作为元好问咏物系列之一例引用，尚未见专题研究。

以上为【江神子·赋牡丹】的辑评。