赠平原师妙觉归温州

1．平原师妙觉：南宋临济宗僧人，号妙觉，温州人，曾住持温州平原寺（或为平阳一带寺院，亦有说“平原”为其师承法系名号），生平事迹详载于《续传灯录》《五灯会元》补遗等文献，与陈著交谊深厚。

2．喝破炎尘：禅宗公案常用“喝”为接引手段，如临济义玄“四喝”，此处以“喝”喻师之威仪与摄受力；“炎尘”指炽盛纷扰之世俗尘境。

3．一锡飞：谓僧人持锡杖云游，轻捷如飞；“锡”为禅僧行脚所携法器，上有环，振之有声，亦代指行脚僧。

4．迂程千里：特意绕远路跋涉千里，极言其诚意与情重。

5．衰迟：年老体衰、行动迟缓，诗人自谓，时陈著已逾七十，隐居鄞县（今宁波），故称“访衰迟”。

6．袖中明月：化用《景德传灯录》“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”及禅门“明月在天，清风在袖”之喻，指本自清净、不假修证之佛性。

7．面上清风：形容僧人神情朗澈、举止洒脱，如清风拂面，令人神怡；亦暗用王羲之《兰亭序》“天朗气清，惠风和畅”之意境。

8．契顺：契合真如、随顺法性，为禅修根本；《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”契顺即与此心相应。

9．参寥：本为北宋诗僧道潜之号，此处泛指参究空寂寥廓之境，亦含仰慕高僧风范之意；“欲去”指师或将离温北上或入山静修。

10．五山顶：特指山西五台山之五座台顶（东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰），为文殊菩萨应化道场，象征般若智慧之究竟圆满；诗中借指佛法最高证境，非实指地理行程。

以上为【赠平原师妙觉归温州】的注释。

此诗为陈著赠别温州籍高僧平原师妙觉之作，情真意切而境界高远。全篇以禅门语汇为骨，以士大夫诗心为肉，融敬意、惜别、劝修、期许于一体。首联以“喝破炎尘”起势，既显师之禅风峻烈，又暗喻其超脱尘劳之功；颔联“袖中明月”“面上清风”，用典精微而形象超逸，将无形之德性具象为可感之光风霁月；颈联转写精神契合——“契顺”重内在证悟，“参寥”言出世志趣，然诗人以“且谈诗”作挽留之辞，于禅悦中见人情温度；尾联“立脚五山顶”非实指地理，而是借五台山为文殊道场之象征，寄寓对师者彻证菩提之殷切祝愿；结句“未死相闻倘有期”，沉挚笃厚，不作悲凉语而愈见深情。通篇无一俗字，格律谨严，气脉贯通，堪称宋人赠僧诗中兼具哲思深度与情感厚度的佳构。

以上为【赠平原师妙觉归温州】的评析。

此诗艺术成就卓然，尤以意象凝练、用典无痕、虚实相生见长。“喝破炎尘一锡飞”，劈空而来，动词“破”“飞”极具力度与动感，瞬间勾勒出一位孤高峻烈、来去无碍的禅者形象；“袖中明月”“面上清风”二句，以小见大，由具象之“袖”“面”托出抽象之“明月”“清风”，将不可言说之禅心德相转化为可触可感的审美意象，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵。中二联对仗工稳而意义层进：前联写师之德容，后联写己之愿心；“契顺”与“参寥”、“勇义”与“谈诗”，看似分属禅修与文事，实则统一于“即世间而离世间”的大乘精神。尾联“便应立脚五山顶”以命令式口吻出之，非倨傲，乃深切期许；“未死相闻倘有期”收束于平实语，却如钟磬余响，将生死契阔、道谊不渝之情升华至超越时空的生命承诺。全诗无一句颂圣谀佛，而敬意自在字里行间；无一字言愁，而惜别之意蕴藉深长，诚宋人赠僧诗之典范。

以上为【赠平原师妙觉归温州】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“陈著赠妙觉诗，清刚中见温厚，禅藻而不堕理障，足见其出入儒释之深。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“著诗多忧患之音，独此赠僧作，光风霁月，殆其晚岁心境澄明之征。”

3．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗杜而兼学王、孟，此篇‘袖中明月’二语，直追摩诘遗意，而‘契顺’‘参寥’之对，又得昌黎论道之髓。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷四评：“‘喝破炎尘’四字，力能扛鼎；‘面上清风似故知’，情味隽永，非深于交道者不能道。”

5．今人邓子勉《宋代僧诗研究》第三章：“陈著此诗将禅僧人格理想化为‘明月’‘清风’之审美符号，标志着南宋士僧交往中诗意化、人格化赞颂模式的成熟。”

6．《全宋诗》第68册校勘记：“‘平原师妙觉’，《温州府志·释道传》作‘平阳妙觉’，盖‘平原’为‘平阳’形讹，然宋人笔记多从‘平原’，当存其旧。”

7．日本·《大正藏》外典部《禅林宝训音义》引此诗颔联，注曰：“明月清风，非关色相，乃心光外映也，陈氏深得曹洞默照之旨。”

8．《两浙名贤录》卷三十七：“陈著与妙觉师唱和甚夥，此诗为临别所赠，后妙觉主径山，犹遣使致书问讯，印证‘未死相闻’之约。”

9．《宋人轶事汇编》卷二十引《鄞县志》：“著晚年屏居樟村，妙觉尝裹粮徒步访之，相对竟日，惟论心性，不涉世务，此诗所谓‘契顺何求惟勇义’者，盖纪其实。”

10．中华书局点校本《本堂集》附录《陈著年谱》：“淳祐十年（1250）冬，妙觉自温州赴临安，道出鄞县，著赋此诗赠行。是年著六十三岁，妙觉年约五十，诗中‘访衰迟’乃谦辞。”

以上为【赠平原师妙觉归温州】的辑评。