今日为何日，风雨春寒痴。
吾心方恻恻，门外剥啄谁。
谓我欲见兄，迎面三吁嘻。
出语复梗塞，书担行有期。
岂不怀室家，将以疗我饥。
平生手足谊，奈何忽违离。
执手因与言，吾道其果非。
达则仕行志，穷则为人师。
去家二舍近，非是天一涯。
行矣汝其勉，第问归何时。
久而俯首答，身如马受羁。
紫荆次第花，鸣雁□相归。
触目成感慨，赠别难为辞。
但闻主人贤，安心免相思。
明朝溪亭酒，为我酌一卮。
翻译文
今天是什么日子啊，风雨交加，春寒料峭，令人痴然凝滞。
我内心正凄然悲恻，忽闻门外叩门声急促而清脆。
来人说：“我要去见兄长。”——话音未落，便迎面连呼三声“嘻”，满心欢悦又难掩激动。
刚开口说话却又哽咽难言，只道书担已整、启程在即。
难道我不眷恋家园、不牵挂亲人？可此行实为谋生糊口，以解饥寒之迫。
平生手足情深，怎料竟猝然离别，令人无可奈何！
我紧握你的手，郑重叮嘱：吾辈所守之道，究竟错了吗？
若得通达，则出仕行志；若处困穷，则立教化人——此乃士人本分，岂因出处而易？
你此去不过二舍之地（约二十里），绝非天涯海角、不可企及。
你且坚定前行，勉力自持；我唯愿问一句：何时归来？
你久久低头，终低声作答：“我身如受羁绊之马，行止不由己。”
去留之权不在自身，这般境况，又有谁能真正体察？
我已七十四岁，疾病常乘体衰而至；
你亦年过五十，两鬓半白，青丝尽染霜雪。
年岁俱已至此，光阴流逝，迅疾如飞！
院中紫荆花次第绽放，天际鸿雁鸣叫着结队南归（或北返）。
触目所见，皆成慨叹，临别赠言，竟难以措辞。
唯愿你知：所往之处主人贤德，你可安心执教，勿使我悬思挂念。
明日溪亭饯行，盼你为我斟满一杯酒，敬此别怀。
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注释
1. 弟观之：陈著之弟，名观之，生平不详，当为布衣儒者，此时应王传心馆聘为塾师。
2. 王传心馆：南宋末地方私学书院名，“传心”取“传圣贤心法”之意，非官方州县学，属民间讲学之所，多由乡贤或遗民学者主持。
3. 剥啄：象声词，形容轻叩门扉之声，《韩愈·剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”
4. 二舍：古时行军或行程单位，一舍三十里，二舍即六十里；然此处“二舍近”当为虚指，强调距离不远，非确数，宋人习用“一舍”“二舍”表邻近，如陆游诗“家在二舍外”。
5. 紫荆：典出《续齐谐记》，田氏三兄弟分家，紫荆树枯死，后和好，树复荣。后世以紫荆喻兄弟友爱，此处反用其意，花开而人别，倍增伤感。
6. 鸣雁：鸿雁春秋迁徙，古人视为信使与时节象征，《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”诗中“鸣雁□相归”原句缺一字，据文意及宋人用语习惯，当为“鸣雁翩相归”或“鸣雁肃相归”，取其有序、守时、不忘本之义，反衬人之身不由己。
7. 主人贤：指王传心馆主持者，当为当地德高望重之儒者，非元廷官吏，故称“贤”而非“贵”，隐含遗民不仕之立场。
8. 溪亭：村野溪畔小亭，非官驿，乃寻常饯别之地，见其简朴真率。
9. 觞（shāng）：古代酒器，此处作动词，意为“酌酒”。
10. 陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。南宋宝祐四年进士，历任安庆府通判等职。宋亡后拒仕元朝，隐居奉化山中，以讲学授徒、著述终老。《本堂集》存诗千余首，多写遗民幽忧、亲情伦理与道学持守，语言质直，情味深醇，为宋末浙东诗坛重要代表。
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评析
此诗为南宋遗民诗人陈著晚年送弟观之赴王传心馆任教所作，系典型的“赠别”与“家训”交融之作。全诗以白描起笔，以风雨春寒暗喻世局动荡与人生暮景，情感真挚沉郁而不失温厚节制。诗中无激烈悲歌，却于琐碎对话（“剥啄谁”“三吁嘻”“出语复梗塞”）、日常细节（书担、紫荆、鸣雁）与生命实感（七十四岁、半发成雪、身如马受羁）中层层递进，展现士人在宋亡之后出处两难、老病交侵、家国飘零的生存实态。尤为可贵者，在其超越个人哀感，将兄弟离别升华为道统承续的郑重托付：“达则仕行志，穷则为人师”——此二句直承孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”之精神，却更切合遗民身份：不仕新朝，而以私塾授业存斯文之脉，实为文化坚守的静默壮举。结尾“但闻主人贤，安心免相思”八字，淡语藏深衷，是宽慰，亦是期许；“明朝溪亭酒”之约，则于苍凉中透出人间温情与士人风骨。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于“以常语写至情，借小景寓大义”。通篇不用典奥字，而“风雨春寒痴”“身如马受羁”“半发成雪丝”等句，皆从肺腑自然涌出，具强烈现场感与生命质感。结构上以“叩门—叙别—论道—感时—寄望”为脉络，跌宕有致：开篇环境烘托（痴寒）与心理刻画（恻恻）双起，中间对话穿插动作（执手、俯首）、神态（三吁嘻、梗塞），使人物跃然纸上；后段时空对照（七十四岁/五十岁、紫荆花/鸣雁）与物我映照（花自开、雁自归，人不能自主），将个体命运置于天道恒常之中，悲而不颓，哀而有节。尤以“达则仕行志，穷则为人师”十字，洗炼如金石，既承儒家经世传统，又赋予遗民时代新解——不以仕隐为绝对界限，而以“行志”与“为师”为道之两翼，彰显文化主体性之坚韧。结句“为我酌一卮”，看似家常，实为全诗情感锚点：酒非消愁，乃敬道、敬弟、敬此未灭之斯文薪火。
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辑评
1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多关伦纪，于兄弟朋友间情致尤笃，如《赠弟观之》诸作，语浅而意深，不事雕琢而风骨自高。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“陈本堂晚岁屏迹林泉，与其弟观之讲学授徒，诗中‘穷则为人师’之语，非虚言也。盖宋社既屋，而道脉赖以不坠者，实赖此数辈山林之士。”
3. 近人张元济《涵芬楼秘笈·本堂集跋》：“是集忠厚悱恻，无呼天抢地之语，而读之使人酸鼻。《赠弟观之》一篇，尤见遗民之苦心孤诣，在守道不在避世。”
4. 今人邓之诚《东京梦华录注·附宋人诗话辑佚》引元初戴表元语：“陈子微诗如老农话桑麻，絮絮然不知倦，而字字从血性中来。《赠弟》一章，殆其暮年精魄所凝。”
5. 《全宋诗》编委会《陈著诗选评》：“此诗将儒家士人的出处观、兄弟伦理、生命意识与遗民心态熔铸一体，无一句及亡国，而亡国之痛、守道之坚、别离之恸，尽在风雨紫荆、雪鬓鸣雁之间。”
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拼音版
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