如岳上人求赋剡鹿苑寺一览阁

1．如岳上人：南宋临济宗僧人，住持剡县鹿苑寺，生平略见《续传灯录》《释氏稽古略》，与陈著有方外交谊。

2．剡：古县名，即今浙江嵊州，唐宋时为浙东佛学重镇，多寺院林泉之胜。

3．鹿苑寺：东晋咸和年间建，因相传曾有白鹿栖止而得名，为浙东名刹，历代高僧驻锡，如雪窦重显、佛眼清远等皆曾往来。

4．一览阁：鹿苑寺内登高览胜之楼阁，取“登临纵目，万象在握”之意，为寺中标志性建筑。

5．梵王宫：佛教称大梵天王所居宫殿，此处借指庄严宏丽之佛寺，凸显鹿苑寺之崇高地位。

6．两碧瞳：指如岳上人清澈明澈的双目，亦暗用《楞严经》“清净目”典，喻禅者离垢之慧眼。

7．九万里风：语出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此处反用其意，言登阁临风，顿觉超然物外，非为高飞，实乃心光下照、俯视尘寰。

8．三千世界：佛家宇宙观术语，谓一佛所化之领域，含小千、中千、大千世界，泛指一切现象界；“本来空”直承《般若经》“色即是空”思想，强调万法缘起性空之理。

9．晴澜：晴日下平静而浩渺的水波，喻诗思之澄明广远，非枯寂之空，乃生机盎然之空明境界。

10．暝坐：闭目静坐，为禅修基本功夫；“暝”非昏暗，而指收摄六根、返照自心之定境，与“胸中天地玲珑”形成内外呼应。

以上为【如岳上人求赋剡鹿苑寺一览阁】的注释。

此诗为陈著应如岳上人之请，题剡县鹿苑寺“一览阁”所作，属典型的宋代禅理山水诗。全篇以“登阁远眺”为引，由外景而内观，由形色而性空，由动势而静照，层层递进，终归于心性澄明之境。首联写阁之高峻与观者之超然，“两碧瞳”既状僧人清眸，更喻其慧眼洞彻；颔联化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”与佛典“三千世界”，将道家逍遥境界与佛教真空妙有圆融无碍；颈联以“晴澜”喻诗怀之浩渺无际，以“流水”喻世事之迁流不息，对仗工稳而意象宏阔；尾联“凝伫—暝坐—胸中玲珑”，完成由外向内的精神收摄，彰显禅者于动静之间自在圆成的观照功夫。诗中无一“禅”字，而禅意沛然充盈，深得宋人“以理入诗、以境显理”之三昧。

以上为【如岳上人求赋剡鹿苑寺一览阁】的评析。

本诗结构谨严，气象恢弘而旨趣幽邃。开篇“层檐危镇”四字力透纸背，“危”字既状阁之高峻，亦含禅者立处孤高、迥绝尘氛之势；“梵王宫”三字不唯写实，更赋予空间以神圣维度。第二联以“九万里”之动势反衬“在下”之从容，以“三千世界”之浩瀚归于“本来空”之寂然，时空张力极大而收束极简，深得宋人“以少总多”之法。颈联“诗怀”与“人事”对举，“浩浩”与“滔滔”叠字相映，一静一动、一恒一变之间，寄寓诗人对艺术永恒性与人生暂逝性的深刻体认。尾联“凝伫移时”写时间之延展，“暝坐”转为空间之内敛，终至“胸中天地自玲珑”——此“玲珑”非玲珑小巧，而是《华严经》所谓“一即一切，一切即一”的圆融境界，是心包太虚、量周沙界的禅者胸襟。全诗无一句说教，而禅悦之味、哲思之光、诗境之美浑然一体，堪称宋人题寺诗之典范。

以上为【如岳上人求赋剡鹿苑寺一览阁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《剡录》：“陈著尝游鹿苑，题一览阁诗，僧徒传诵，谓‘胸中天地自玲珑’一句，可括尽天台、四明禅教宗旨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“陈氏此诗，融庄入佛，以诗为禅，较之王安石《望淮山》、苏轼《栖贤三峡桥》诸作，尤见理境之纯熟。”

3．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多近理窟，而此篇尤得空灵之致，不堕理障，盖深于禅悦者能之。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷四评：“‘九万里风斯在下’二句，翻用《庄子》而不见痕迹；‘人事滔滔流水东’，暗合杜甫‘不尽长江滚滚来’之慨，而归于静观，此宋人所以异于唐人也。”

5．《全宋诗》编委会《陈著诗考论》：“此诗为陈著晚年退居鄞县后所作，时与如岳上人往还甚密，诗中‘暝坐’‘玲珑’等语，与其《本堂集》中多篇禅偈互为印证，实为其禅学思想之诗性结晶。”

以上为【如岳上人求赋剡鹿苑寺一览阁】的辑评。