训蒙绝句鸢飞鱼跃二首

1. 训蒙：教导启蒙，指教育儿童或初学者。

2. 绝句：一种四行诗体，此为七言绝句。

3. 鸢飞鱼跃：语出《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”后被理学家用以形容天理流行、万物各得其所的状态。

4. 此理：指“天理”，朱熹哲学中的最高范畴，是宇宙万物的根本法则。

5. 充盈宇宙间：充满天地之间，强调“理”的普遍性。

6. 下穷鱼跃上飞鸢：从最深处跃动的鱼到高空中飞翔的鸢，象征“理”遍及上下万物。

7. 飞斯在上跃斯下：鸢飞于上，鱼跃于下，各依其性，各安其位。

8. 神化：指天地间神奇的化育功能，如万物生长、变化等。

9. 孰尸：由谁主持或主宰。“尸”原指祭祀中的代表神灵受祭者，引申为主宰者。

10. 本自然：根本上是自然而然的，无需外力推动，体现“理”的自足与自发。

以上为【训蒙绝句鸢飞鱼跃二首】的注释。

此诗通过“鸢飞鱼跃”这一经典意象，表达了朱熹对“天理流行”的哲学体悟。他认为宇宙间无处不充满“理”，万物各得其所、各循其性，皆是“理”的自然显现。诗中强调“神化孰尸本自然”，指出天地化育并非由某一位格神或外力操控，而是“理”自身通过自然方式展现的结果。这体现了朱熹理学思想中“理一分殊”“即物穷理”的核心观念。作为训蒙之作，语言简明却意蕴深远，旨在引导初学者体认天理之普遍与自然。

以上为【训蒙绝句鸢飞鱼跃二首】的评析。

本诗以简洁的语言承载深厚的哲理，是典型的“理趣诗”。首句“此理充盈宇宙间”开门见山，确立“天理”无所不在的基调。次句以“下穷鱼跃上飞鸢”展开空间维度，将抽象之“理”具象化于自然现象之中，形成宏阔意境。第三句重述现象，强调万物各循其位，暗合“分殊”之义。结句“神化孰尸本自然”发人深省，否定人格化的主宰，归因于“理”的自然流行，体现宋代理学去神话化、理性化的思维特征。全诗虽为训蒙之作，却毫无俚俗之气，寓哲理于景象，堪称理学诗典范。

以上为【训蒙绝句鸢飞鱼跃二首】的赏析。

1. 《朱子大全》卷六十九载朱熹自述：“凡物有形，皆有性理。鸢之所以能飞，鱼之所以能跃，莫非天理之流行。”可与此诗互证。

2. 清代纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》评朱熹诗：“借物抒理，不以词采为工，而义理精深，自有不可掩者。”

3. 《宋元学案·晦翁学案》引黄勉斋语：“‘鸢飞鱼跃’，先生常举以示学者，谓此便是活泼泼地天理。”

4. 明代薛瑄《读书录》卷三称：“朱子咏鸢飞鱼跃诗，言理之流行，无间乎动静上下，真得圣贤之旨。”

以上为【训蒙绝句鸢飞鱼跃二首】的辑评。