访赵景文不值
翻译文
见到西山不由得叹息后又高歌，老天原本就拿人无可奈何。
（赵景文）以一生之力誓死护持，使先人墓地的松楸得以存活；满眼所见，芝兰玉树般的子弟如此众多。
处于困境时要像顽铁坚石般隐忍，一生中自能平定险恶的风波。
人世间终会有安宁太平的时候，且细细地在山林泉石间磨砺岁月。
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注释
不值：没有遇到（要访的人）。
松楸：松树与楸树，常栽于墓地，代指坟墓、祖先坟茔。此处引申为家族根基与孝道传承。
兰玉：“芝兰玉树”的省称，喻优秀子弟。《世说新语·言语》谢安问子侄辈，谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
顽铁石：形容意志要像铁石一样坚定不移。
恶风波：比喻人生中的艰难险阻和动荡局势。
林泉：山林与泉石，指幽静宜于隐遁之所，亦代指隐居生活。
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评析
此诗以访友不遇为引，首联借西山之景直抒胸臆，发出对天意与人事关系的深沉感慨。颔联以“松楸”、“兰玉”赞颂友人的孝义与家风，暗含对士人精神传承的肯定。颈联转入心性修养的阐发，以“顽铁石”喻逆境中的坚韧，展现宋代理学影响下的士人品格。尾联于乱世中寄望未来，将“林泉岁月”转化为精神磨砺的道场，全诗在个人抒怀中折射出宋末遗民共通的生命情态。
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赏析
这首七律情感沉郁而风骨内蕴。起句“叹复歌”三字，奠定了全诗复杂矛盾的基调，既有对时局的无奈，又有不屈的豪情。领联通过“一身死护”与“满眼生来”的对比，在“死”与“生”的张力中，凸显了友人赵景文于乱世中守护家族命脉、培育后继英才的卓绝努力，这是对儒家“慎终追远”文化与家族责任感的形象诠释。颈联是诗人的人生信条，由人及己，提出了具体的处世哲学：以极大的忍耐力（忍处如顽铁石）来应对当下的苦难，坚信凭借内在的定力能够渡过劫波（平生定恶风波）。尾联则将视野拉长，在坚定的信念（世闲终有安时节）中，为当下的隐忍与坚守找到了意义，将看似消磨的“林泉岁月”转化为一种积极的、等待时机的人格锤炼过程。全诗将个人的访友经历，升华为对一代士人在鼎革之际如何安身立命的深刻思考。
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辑评
方回《瀛奎律髓汇评》卷二十五“闲适类”：“此诗见陈本堂（陈著）访友不遇而自抒怀抱，'一身死护松楸活'句，道尽遗民心事，非徒闲适也。”
纪昀《四库全书总目·本堂集提要》：“其诗多真性情语，如《访赵景文不值》等作，肝胆皆沥，非无病呻吟者可比。”
现代学者程继红《南宋遗民诗人研究》：“陈著此诗中的‘忍’与‘磨’，精准地概括了宋遗民在元初高压下的生存策略与精神守望，林泉并非退隐，而是另一种形式的坚守。”
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