用梅山醉中韵三

1．梅山：指浙江奉化境内之梅山，陈著晚年隐居讲学处，自号“梅山先生”。

2．杨花桃李妆：喻世俗趋时媚俗、争荣斗艳之态，杨花轻薄、桃李繁艳，皆含贬义。

3．芷兰：白芷与兰草，均为《楚辞》传统中象征高洁品德的香草，语出《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。

4．捉鼻：典出《世说新语·雅量》，谢安闻淝水捷报，“默然无言，徐向局”，客问，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折——其镇定自若，常以手掩鼻作沉吟状，后以“捉鼻”代指从容雅量、临事不惊。

5．安石：谢安，字安石，东晋名相，以淝水之战功及超逸风度为士林楷模。

6．齐眉：典出《后汉书·逸民列传》，梁鸿妻孟光每进食，必捧案举至眉齐，以示敬重，后以“举案齐眉”喻夫妻相敬如宾、德性相契。

7．孟光：东汉隐士梁鸿之妻，贤德笃实，不慕荣华，与夫共耕陇上，为儒家理想夫妇典范。

8．“自家采采”句：化用《诗经·周南·芣苢》“采采芣苢”叠字句法，取其反复咏叹、悠然自得之意，强化主体自觉与生命愉悦。

9．“满世”与“自家”：构成强烈空间与价值张力，“满世”指普遍社会风气，“自家”强调个体精神主权，凸显理学“为己之学”的立场。

10．醉中韵：指酒后即兴、率性而作之诗，然陈著此组非纵情放浪，实为借醉写醒，在疏放语态中愈见清醒持守。

以上为【用梅山醉中韵三】的注释。

此诗为陈著《梅山醉中韵》组诗之三，以清刚淡远之笔，写士大夫在乱世（南宋末年）中坚守节操、安贫乐道的精神境界。前两句以“满世”之喧嚣浮艳反衬“自家”之孤高自守，意象对比强烈；后两句巧用两则经典典故，一写自我期许之未臻（安石之量），一写现实慰藉之可贵（孟光之德），于谦抑中见笃定，在平凡家庭生活中升华为人格理想。全诗不事雕琢而风骨凛然，体现宋末理学影响下内省、持敬、重伦的士人气质。

以上为【用梅山醉中韵三】的评析。

此诗以简驭繁，四句二联，结构谨严而气脉贯通。首句“满世”起势阔大，以否定性铺排勾勒时代浮靡图景；次句“自家”陡转，以“采采”叠词带出《诗经》遗韵，使高洁志趣具象可感、亲切可亲。第三句自省式用典，不讳言己不如安石之旷远，反显真诚与谦德；末句即以孟光之典收束于日常伦理，将宏大人格理想落于夫妇相敬的烟火人间，深得宋诗“以理入诗、以常显奇”之妙。语言洗练如口语，而用典精切无痕，香草意象与历史人物双线交织，共同构筑起一座内在精神的贞节牌坊——非为守旧礼教，实为守护士人不可让渡的文化人格与生活尊严。

以上为【用梅山醉中韵三】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多忧时感事之作，而措语清峭，不假色泽，尤善以家常语寄深慨，如《梅山醉中韵》诸篇，看似萧散，实骨力内充。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著晚岁杜门著书，日与乡里父老讲学梅山，所作诗‘醇正有法，不堕江湖习气’。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》论陈著云：“其诗于宋季衰飒中别具坚苍之致，尤以组诗《梅山醉中韵》为精诣，以小景写大节，以谐语藏至情。”

4．《全宋诗》第73册陈著小传：“著诗宗杜、学黄，而能自出机杼，其《醉中韵》诸作，融理学胸襟与骚雅传统于一体，为宋末理学家诗之典型。”

5．元·袁桷《清容居士集》卷四十八《陈氏本堂集序》：“观其《梅山醉中》诸什，知其虽处困约，而神宇夷旷，盖得力于《易》《诗》之养者深矣。”

以上为【用梅山醉中韵三】的辑评。