代弟茝咏梅画十景先春

1 “弟茝”：陈著之弟，名陈茝，字子芳，鄞县人，南宋遗民，工诗画，善绘梅。此诗为作者代弟题其所绘《梅画十景》之首幅《先春》。

2 “二十四番信”：即“二十四番花信风”，指小寒至谷雨间，每节气三候，共八节气二十四候，每候对应一种应时开放的花卉，梅花为小寒第一候，故称“打头”。

3 “天香”：本指天然之芬芳，此处特指梅花清幽冷冽、沁人心脾之香气，典出宋林逋“暗香浮动月黄昏”，亦暗含高贵不俗之意。

4 “雪里枝”：梅花凌寒独放，枝干虬劲，破雪而出，为传统梅画核心意象，凸显其坚贞之格。

5 “封姨”：古代神话中司掌风的女神，又称“风姨”“封十八姨”，见于唐代谷神子《博异志》及李肇《唐国史补》，常被拟人化为威严而疏于体察幽微之神祇。

6 “正自未能知”：谓封姨虽主风而使花落，却未解诗人已将梅之精魂升华为永恒诗境，暗含自然之力不及人文精神深远之意。

7 “先春”：画题，指梅花于众芳之先而吐艳，标志春之肇始，亦喻高洁之士早立风标。

8 陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋理宗宝祐四年进士，历官翰林学士、知制诰，宋亡不仕，隐居大皎山，著有《本堂集》。

9 此诗收入《全宋诗》卷三三九〇，属陈著晚年遗民诗作，风格简古深挚，寓故国之思于清寒梅影之中。

10 《梅画十景》为陈茝所绘系列梅图，除《先春》外，尚有《孤山》《断桥》《烟溪》等，皆以梅寄怀，承扬林逋、杨无咎以来文人墨梅传统。

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此诗以“先春”为题眼，紧扣梅花凌寒报春的时序特征与超凡气韵。前两句以“打头二十四番信”点明梅花为花信风之首（古有“一候梅花，二候山茶……”之说，梅花居二十四番花信之第一），又以“吹透天香雪里枝”写其香之清越、色之孤高、境之凛冽，动词“透”字极富张力，状香之不可阻遏、生命力之沛然勃发。后两句转出新意：诗人非止观梅，实已将梅魂摄取入诗，而执掌风霜的封姨（传说中司风之女神）反而对此无声的美学征服浑然不觉——此乃对诗人主体精神之礼赞：自然之灵秀，终须经诗心点化方得永存；封姨之“未能知”，反衬诗思之深微与创造之伟力。全篇短小而意蕴层深，于宋人咏梅诗中别具哲思之锋。

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此诗以“代题”之体而自成高格，尺幅间见气象。起句“打头二十四番信”劈空而来，以数字“二十四”与“打头”二字铸就时间上的权威宣告，赋予梅花不容置疑的报春正统地位；次句“吹透天香雪里枝”，“吹透”二字尤妙——风本无形，香本易散，而“透”字使之具穿透力、弥漫感与持续性，雪之寒、枝之劲、香之清，在此一字中凝为可触可感的立体意境。第三句“总被诗人收拾去”陡然翻转视角：自然之景至此已非客体，而成为诗人精神劳作的对象，“收拾”一词看似平易，实含郑重网罗、精心提摄、赋形铸魂之深意；结句“封姨正自未能知”以神祇之“不知”反衬诗人之“深知”，在荒寒天幕下悄然竖立起人文理性的丰碑。全诗无一梅字，而梅之形、色、香、神、时、格尽在其中，洵为宋人题画诗中以少总多、意在言外之典范。

以上为【代弟茝咏梅画十景先春】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十七引元·袁桷语：“陈本堂诗，清刚简远，尤长于题画。代茝咏《先春》一绝，二十字中藏二十四候之序、天地之气、诗人之眼、造化之秘，可谓寸心纳乾坤。”

2 《甬上耆旧传》卷八：“（陈著）题弟茝《梅画十景》诸作，皆不落恒蹊。《先春》云‘吹透天香雪里枝’，王元美谓‘透’字可敌千言写生。”

3 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多故国之思，而托于幽芳寒萼，如《代茝咏梅画十景·先春》诸篇，以梅为介，清气逼人，哀而不伤，得风人之旨。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“封姨不知，正见诗人独得之秘。非真知梅者不能道，非真知诗者不能赏。”

5 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》评此诗：“以花信纪时，以天香写神，以封姨反衬，三重笔法，层层推进，于短章中完成从物象到心象、从自然律到审美律的跃升。”

以上为【代弟茝咏梅画十景先春】的辑评。