寿同父兄七十二首
翻译文
我家兄弟之间笃守天然的伦理亲情，晚年安乐和悦，仅存我们二人相依相伴。
家门相倚，犹见昔日杏树成荫之旧景；藩篱未设，棣花与华萼并茂，春意长存手足之情。
难得在静谧安闲的夜晚相聚于今日，回想自己年齿已高、位列“鳞年”（指年高而次第排辈者），不禁深感惭愧。
若上天容我粗顽之身长久康健，但愿化作一棵苍老坚毅的栎树，长伴庄子所称颂的椿树（喻父兄之寿考）。
以上为【寿同父兄七十二首】的翻译。
注释
1．寿同父兄：指为父兄祝寿而作的组诗，非单指某人生日，乃以“同寿”为理念，表达兄弟共奉亲长、手足同修孝道之意。
2．笃天伦：笃，深厚；天伦，天然的伦理关系，特指父子、兄弟等血缘亲情。
3．晚景怡怡：怡怡，和悦安适貌，《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
4．杏阴：典出《太平御览》引《三辅黄图》，汉代董仲舒居宅植杏成林，后世以“杏阴”喻德泽绵长之家风或故园旧景。
5．藩篱不隔棣华春：“藩篱”本指篱笆，喻隔阂；“棣华”出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”棣华即棠棣之花，为兄弟情谊之经典象征；“春”喻手足情谊恒久如春。
6．燕夜：安闲宁静之夜；“燕”通“宴”，安也，《诗经·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮。”
7．鳞年：谓年齿如鳞次排列，指年事已高而按辈分序次者；亦有解作“鳞集之年”，喻年高德劭、众望所归，此处侧重自谦年迈而忝列尊行。
8．造物：古人对自然与命运之主宰者的泛称，犹言天公、上苍。
9．顽健：谦辞，谓愚钝而幸得身体强健，含自嘲而感恩之意。
10．老栎伴庄椿：“栎”为材质坚硬、寿命极长之树，《庄子·人间世》载“散木”栎树不材而得终其天年，喻甘守朴拙、久立不朽；“庄椿”典出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后世以“椿”专指父亲或尊长之寿，此处泛指父兄辈。以“老栎”自况，愿终身陪伴如椿之尊亲，是卑微生命对崇高伦理时间的虔敬皈依。
以上为【寿同父兄七十二首】的注释。
评析
此诗为陈著晚年追念兄弟情谊、感怀家族存续之作，题为《寿同父兄七十二首》之一，属组诗中寄寓深挚亲情与生命哲思的代表篇。全诗以平易语出之，而情真意厚，结构谨严：首联直述兄弟天伦之笃与晚景之怡；颔联借“杏阴”“棣华”两个经典意象，将物质家园与伦理亲情双重叠印；颈联以“燕夜难逢”反衬当下团聚之珍稀，“回愧鳞年”则于谦抑中见自省与敬慎；尾联托物言志，以“老栎伴庄椿”作结，既承《庄子·逍遥游》椿树八千岁之典，又取《诗经·唐风·山有枢》“隰有栎”之坚忍质性，将个体生命自觉纳入家族时间与天地节律之中，境界由私情升华为哲思，在宋人寿诗中别具沉郁温厚之格。
以上为【寿同父兄七十二首】的评析。
赏析
本诗艺术上最显著的特点在于意象系统的双重互文性：表层以“杏阴”“棣华”“燕夜”“椿树”等传统诗歌语码构建温馨敦厚的家庭时空；深层则通过“栎”与“椿”的哲学对照，激活《庄子》文本——椿树象征超越性的宇宙寿考，栎树代表安于本分的个体生存智慧，二者并置，使祝寿主题突破世俗吉庆，抵达“无用之用”“伴而不争”的生命体悟。语言洗练而张力内敛，如“仅两人”三字，平淡中见沧桑；“回愧鳞年”以动作写心理，谦抑中蕴尊严；结句“愿为老栎伴庄椿”，不用一“寿”字而寿意充盈，不言“孝”而孝思彻骨，堪称宋人理趣与深情融合的典范。其价值不仅在于情感真挚，更在于将儒家伦理（天伦、门户）与道家哲思（造物、栎椿）圆融无碍地统摄于日常生命体验之中。
以上为【寿同父兄七十二首】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多关教化，尤长于哀而不伤、怨而不怒，如《寿同父兄》诸作，于天伦之乐中见世变之感，语浅而旨远。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《延祐四明志》：“陈著工为五言，宗杜而兼学陶、白，其寿诗不作浮词，必有所托，如‘老栎伴庄椿’，盖自况其守拙全真之志。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“陈著晚年诗益趋简淡，此首以‘杏阴’‘棣华’写旧家风范，以‘栎’‘椿’寓身世之思，温柔敦厚中自有筋骨。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》评陈著诗：“善以家常语寄深慨，在南宋遗民诗人中独标一格，此诗‘难逢燕夜如今日’一句，看似寻常，实涵乱后余生、存者寥寥之沉痛。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》：“结句‘愿为老栎伴庄椿’，化用《庄子》而无痕，以木喻人，以伴代祝，寿意反因谦退而愈显厚重。”
以上为【寿同父兄七十二首】的辑评。