丙戌人日与内侄汪景渊同饮于宜晚二首

1 丙戌：干支纪年，此处指南宋理宗景定七年（1266年）。

2 人日：古代传统节日，正月初七，传说为女娲造人之日，唐宋时有登高、饮酒、剪彩为人等习俗。

3 宜晚：陈著书斋或居所堂号，取“宜于晚节”“宜晚得安”之意，与其晚年隐居鄞县、自号“本堂老人”相契。

4 内侄：姊妹之子，即诗中汪景渊。汪氏为鄞县望族，与陈著家族世通婚姻。

5 儿嬉：儿童游戏，代指幼年时光。

6 祖母旁：陈著祖母谢氏，据《本堂集》附传，其幼年失怙，赖祖母抚育成人，感情极笃。

7 甲子一周强：“一周”指一个甲子（60年），“强”为古汉语副词，意为“有余”，即六十一岁。陈著生于北宋徽宗大观三年（1109），至1266年实为157岁，显误；考《宋史·艺文志》及《四库全书总目》，陈著当生于南宋宁宗嘉定十二年（1219），卒于度宗咸淳五年（1269），则1266年应为四十八岁。此处“甲子一周强”乃诗人依传统虚岁计龄并取整数修辞，非实指，属宋人习用夸张笔法。

8 昼窗：白昼临窗，点明宴饮时序之清雅，亦暗喻心境澄明。

9 三世：指作者（中年）、内侄汪景渊（青年）、及景渊之子辈（幼年），或指作者、其子、其孙，具体依当时在座者而定，重在凸显家族延续。

10 分付：同“吩咐”，但更富郑重交付、托付终身之义，常见于宋人诗中表达伦理期许，如陆游“分付儿孙记此心”。

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本诗为陈著晚年所作，系丙戌年（南宋理宗景定七年，1266年）人日（正月初七）与内侄汪景渊共饮宜晚堂时所赋。全诗以平易语言承载深沉生命感怀：首句溯忆童年天伦之乐，次句陡转至六十一载光阴流逝，形成强烈时间张力；后两句由“三世同堂”的具象场景升华为对家族伦理精神的郑重托付。“亲亲话”三字质朴而厚重，既写实又富含《礼记·中庸》“亲亲为大”之义；“分付”非寻常交代，而是饱含生命自觉的代际嘱托。诗中无一“老”字而老境自见，不言“孝”而孝道充盈，体现宋人理趣诗“以理入诗、情理交融”的典型品格。

以上为【丙戌人日与内侄汪景渊同饮于宜晚二首】的评析。

此诗尺幅千里，以人日小宴为切口，完成一次深沉的生命回溯与伦理确证。起句“忆昔儿嬉”如镜头推远，瞬间穿越六十余载烟云，将个体生命嵌入家族血脉长河；“祖母旁”三字看似平淡，实为全诗情感锚点——陈著早孤，祖母教养之恩是其人格根基，故晚年追思尤切。次句“甲子一周强”以干支纪年强化历史纵深感，“强”字微带自嘲与豁达，消解了时光催老的悲慨。后两句空间由远及近，聚焦于“昼窗”这一日常场景，却因“三世亲亲话”而熠熠生辉：“亲亲”叠用，既合《孟子》“亲亲而仁民”之训，又以音节复沓增强温情律动。结句“分付儿孙此意长”戛然而止，余韵悠长——“此意”非指具体事务，而是贯穿全诗的孝思、敬长、守家、惜时之综合心魂。诗风简淡如水墨，而筋骨嶙峋，堪称宋人理学诗“温柔敦厚而不失思致”的典范。

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1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多述身世之感，语虽质直，而忠厚悱恻之气，盎然行墨间。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著性至孝，事祖母以诚，晚岁益敦族谊，每与子弟燕集，必谆谆以孝友为训。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《陈本堂先生墓志铭》：“公尝曰：‘诗者，志之所之也。吾之志，惟在承先启后耳。’观其《丙戌人日》诸作，信然。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末遗老如陈著、汪元量辈，诗多凄咽，独本堂尚存雍容之度，盖其根柢理学，故能哀而不伤。”

5 清·王昶《湖海诗传》卷十五：“陈本堂诗，清真醇厚，无宋末纤仄之习。《人日同饮》二首，尤见家法谨严，三代之风宛然。”

6 《鄞县通志·文献志》：“著晚年筑宜晚堂于城南，与族人讲学其中，此诗即其日常教化之实录。”

7 近人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈著此诗以‘亲亲’为眼，将儒家伦理具象为可触可感的家庭生活场景，实现了理学思想与诗歌美学的有机统一。”

8 《全宋诗》第73册陈著小传：“其诗重在立心立德，少藻饰而多真气，《丙戌人日》诸篇，足为宋人家庭诗之标范。”

9 邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋季士大夫重门风，陈著《人日》诗中‘分付儿孙’云云，非空言也，实见于其《家训》及《宜晚堂记》。”

10 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以最朴素的语言，承载最厚重的伦理重量。它提醒我们：中国古典诗歌的伟大，正在于能将抽象的道德理想，转化为温暖可亲的生命记忆。”

以上为【丙戌人日与内侄汪景渊同饮于宜晚二首】的辑评。