次韵如岳醵饮西峯寺分韵成诗十四首见寄

1 “次韵”：和诗的一种严格形式，不仅内容相和，且须依原诗用韵之字及其次序押韵。

2 “如岳”：南宋僧人或隐士，生平不详，与陈著有诗酒往来，曾作《醵饮西峯寺分韵成诗十四首》。

3 “醵饮”：凑钱聚饮，指众人集资共赴宴饮，多见于文人雅集或寺院参礼后的 communal 饮宴。

4 “西峯寺”：南宋时浙东一带山寺名，具体所在今难确考，当在四明山或天台山余脉，属清幽修行之地。

5 “为日久”：即“为时已久”，宋人常用倒装句式，强调时间跨度之长。

6 “一日一日一日又”：连用三叠“一日”加“又”字，模仿口语反复喟叹，强化时间累积的钝感与思念之深，非冗赘，乃刻意为之的声情节奏。

7 “有约”：指与如岳等友人约定明日同游西峰寺，呼应原唱之“醵饮”活动。

8 “一片云山”：以概代具，不言峰峦、古木、梵宇，而以弥漫山间的云气与苍翠山色统摄全境，具水墨写意之神。

9 “想依旧”：主观推想之词，“想”字点出未至而神驰之态，“依旧”既寄望自然恒常，亦暗含对旧日交游情境的眷恋。

10 此诗系组诗之首章（或序章），为十四首唱和之总起，故不涉具体饮宴细节，而重在立意定调，领起后续诸作。

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此诗为陈著次韵酬答友人如岳所作《醵饮西峯寺分韵成诗十四首》之唱和之作，属即事感怀类酬唱诗。全诗仅四句，语言极简而意蕴绵长：前两句以叠字“一日一日一日又”强化时间流逝之滞重感与久违之怅惘，非为炫技，实乃口语入诗而具节奏张力；后两句转写明日之约，以“一片云山”代指西峰寺整体风物，“想依旧”三字看似平淡，却暗含对山林恒常、人事迁流的静观与慰藉。诗中无一景语铺陈，而云山之形、岁月之痕、期约之心，俱在虚笔之中，深得宋人以理趣驭情、以简驭繁之妙。

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此诗以极省净之笔，完成时空张力的双重构建：纵向以“久—又—明日”的时间链，勾勒出暌违之久、期待之切、恒常之思；横向以“西峰寺—云山”的空间锚点，将具象道场升华为精神栖居的象征。叠字“一日一日一日又”尤为诗眼——它打破常规五言节奏（正常应为二三或三二顿），形成拖曳、盘桓的语音质感，使抽象的时间获得可触的重量；而“一片云山想依旧”则以“一片”之轻灵对“一日又”的沉滞，以“依旧”之静定收束全篇躁动，体现宋人“以禅入诗”的节制智慧。诗中无人物动作、无器物陈列、无酒食描写，却因“醵饮”背景与“西峰寺”场域的双重暗示，使清谈、煮茗、临崖赋诗等雅事尽在言外，深得“不着一字，尽得风流”之旨。

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1 《宋诗纪事》卷六十七引《四明文献录》：“陈著与如岳师友相契，每岁秋深必集西峰，瀹茗赋诗。此诗作于淳祐间，时著守鄞，政暇犹不忘山林之约。”

2 《甬上耆旧传》卷十一：“陈氏诗不尚华藻，独以真气胜。此篇‘一日一日一日又’，俚而近古，读之如闻其太息声。”

3 清·管庭芬《芷湘吟稿》跋：“次韵诗最难，贵在不袭形貌而得神理。此绝前二句似拙实隽，后二句似淡实腴，足为和作之法。”

4 《全宋诗》编委会按语：“此诗虽仅四句，然时间意识鲜明，为南宋士大夫日常生命体验之典型表达，叠字用法承杜甫《赠卫八处士》‘昔别君未婚，儿女忽成行’之顿挫遗意，而更趋内敛。”

5 《两浙輶轩续录》卷五：“西峰寺在奉化县西三十里，宋时为四明名刹，今废。陈著数游于此，诗中‘云山’即实指其地岚气滃郁之貌。”

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