解剡孝嘉道中答溪民羣来遮轿问新知县如何二首并寄李宰

1. 解剡：即解职后赴剡县（今浙江嵊州）就任知县。剡为越州属县，多山多溪，地瘠民贫。

2. 孝嘉道中：孝嘉，疑为“孝义”或“嘉会”之讹，然考陈著行迹及宋地理志，当指自庆元府（今宁波）西行经奉化、宁海至剡县之驿路，古称“孝嘉道”或为地方俗称，亦有学者认为“孝嘉”系“小稼”音转，指沿途小规模农耕地带。

3. 溪民：指剡溪流域沿岸山民，多居深谷溪畔，交通闭塞，赋役苛重。

4. 遮轿：拦阻官轿，乃宋代民间向新任官员直接陈情之常见方式，见于《名公书判清明集》等文献。

5. 新知县：陈著于南宋理宗淳祐年间（1241—1252）曾任嵊县（即剡县）知县，此诗作于赴任之初。

6. 刀耕火种：原始耕作法，砍伐林木后焚烧，以灰肥田，反映当地开发程度低、农业技术落后。

7. 水旱：指南宋晚期浙东地区连年灾异，《宋史·五行志》载淳祐间“两浙大旱，继以淫雨，禾尽槁，民多流殍”。

8. 那堪说：犹言不堪述说，极言灾情之惨烈，非仅歉收，实涉生死存亡。

9. 存得妻儿：谓勉强保全家属性命，非指生活温饱，凸显人口锐减、家破人亡之现实。

10. 李宰：即李宰，时任邻县官员，与陈著交好，诗题中“并寄李宰”，表明此诗亦含共勉恤民之意，非单纯纪事。

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此诗为陈著任新知县赴任途中所作，直面溪民拦轿询问“新官如何”之场景，未作虚饰应答，反以沉痛笔触揭示民生凋敝实况。全诗摒弃颂德套语，以白描手法勾勒浙东山区贫瘠地貌与灾荒下百姓濒于绝境的生存状态。“水浅山深土半沙”写自然之困，“刀耕火种”状生产之陋，“水旱那堪说”道天灾之烈，“存得妻儿能几家”则以诘问收束，字字血泪，体现宋代士大夫“以民为本”的深切忧患意识与现实主义批判精神。诗风质朴峻切，继承杜甫“三吏三别”传统而自具宋人理思之冷峻。

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此诗虽仅二十字，却如一幅浓缩的南宋浙东灾荒图卷。“水浅山深土半沙”以五字铺开空间困境：水浅则灌溉无源，山深则交通阻隔，土半沙则地力瘠薄——自然条件三重制约，已伏民生艰危之根。“刀耕火种做生涯”承之，以“做”字显其被动与艰辛，非浪漫野趣，实为无奈求生。“今年水旱那堪说”陡转时间维度，一“那堪”二字力透纸背，将历年积弊与突发灾异叠加呈现；结句“存得妻儿能几家”以反诘作结，不言官政得失，而以最朴素的人伦底线（保全妻儿）为尺度，照见治绩本质。全诗无一贬词而批判锋芒凛然，无一颂语而仁心灼灼可见，堪称宋代政治诗中“以真为骨、以简为刃”的典范。

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1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多关民瘼，如《解剡孝嘉道中》诸作，直陈闾阎疾苦，不假藻饰，得少陵遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《剡源文集》：“陈氏宰嵊时，尝减浮粮、禁私盐、赈饥民，此诗盖其未入境已先忧之证。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此篇，语极浅而意极深，以‘存得妻儿’四字为眼，道尽乱世守令之责不在颂声而在活人。”

4. 今人王水照《宋代文学通论》：“该诗体现南宋中后期士大夫政治诗由庙堂训诫转向现场实录的转向，其力量正在于拒绝修辞的勇气。”

5. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》按语：“二十八字抵得一篇《捕蛇者说》，盖因诗人以亲历者身份，将行政文书中的‘灾伤分数’还原为可感可泣的生命实存。”

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