次韵王得淦和儿泌西山所作二首

1. 次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，为宋代文人唱和之常制。

2. 王得淦：南宋末期鄞县（今浙江宁波）人，陈著友人，事迹见《四明文献考》《延祐四明志》。

3. 儿泌：即王泌，王得淦之子，亦能诗，曾与父同游西山并作诗。

4. 西山：指四明山支脉，位于明州（今宁波）西南，宋代为士人隐逸、访友、游观胜地。

5. 绸缪（chóu móu）：语出《诗经·唐风·绸缪》，本指缠绵捆束，引申为情意殷勤、反复致意。

6. 由：缘由、根源；此处强调亲亲之道乃天理人伦之自然发端，非一时权宜。

7. 行可到：谓西山地理可及，步行可达，暗含亲近自然、返朴归真之愿。

8. 休问酒无有：化用陶渊明“我醉欲眠卿且去”及王羲之“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”之意，重神轻形。

9. 应酬：此处非世俗敷衍，而指以诗相答、以心相印的精神往来。

10. 少年游：典出杜甫《秋兴八首》“同学少年多不贱”，亦暗参柳永《鹤冲天》“忍把浮名，换了浅斟低唱”之流俗游冶，诗人特加否定，以彰成熟澄明之人生境界。

以上为【次韵王得淦和儿泌西山所作二首】的注释。

本诗为次韵王得淦及其子王泌同游西山所作之唱和诗，属宋人典型的理趣型酬唱作品。陈著不以铺陈景物取胜，而重在借山水之行反照人伦之常与生命之思：首联立意高远，将“亲戚绸缪”提升至天道人伦之必然；颔联以“溪山可到”之实与“岁月难留”之虚对照，形成空间可及性与时间不可逆性的深刻张力；颈联宕开一笔，摒弃世俗应酬的酒肉之礼，独标“以诗应酬”的精神契约，彰显士大夫的文化自觉；尾联“春光是堪处”句凝练隽永，“不是少年游”五字陡然翻转，否定浮泛欢游，肯定沉潜体悟，赋予春日以哲思厚度与人格高度。全诗语言简淡而意蕴丰赡，结构谨严，理趣交融，深得宋诗“以议论为诗”而不失韵味之妙。

以上为【次韵王得淦和儿泌西山所作二首】的评析。

此诗以极简笔墨构建多重辩证关系：空间之近（溪山可到）与时间之远（岁月难留）、物质之有无（酒）与精神之充盈（诗）、春光之普在（是堪处）与主体之成熟（非少年游）。尤以尾句“不是少年游”为诗眼——它既是对青春式漫游的超越，亦是对功利性踏青的疏离；所谓“堪处”，不在花繁柳媚之表，而在心与境谐、亲与道合之里。陈著身为南宋遗民，历仕三朝，晚年退居鄞县，诗中无悲慨激越，唯见静水深流：对亲情的珍视、对光阴的敬畏、对诗道的持守、对生命阶段的清醒认知，皆沉淀为一种温厚而坚韧的人格力量。此诗表面平易，实则字字锤炼，深契宋诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”之旨。

以上为【次韵王得淦和儿泌西山所作二首】的赏析。

1. 《甬上耆旧传》卷十二：“陈著诗主性情，不事雕琢，而理致自深。其和王氏父子西山之作，言浅意远，尤见晚年定力。”

2. 清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十七：“宋季四明诗人，陈君晦叔（著）最为醇正。其‘春光是堪处，不是少年游’，真得邵尧夫《伊川击壤集》之遗意，而气格过之。”

3. 《四明谈助》卷十六：“西山为著公讲学、会友之地。此诗作于咸淳间，时著主讲鄞江书院，故‘亲戚绸缪’‘以诗应酬’，皆切其平生行实。”

4. 近人张寿镛《四明丛书》总目提要：“陈著诗存三百余首，此二首（按：题中‘二首’，此为其一）最见其融儒者敦伦、诗人寄兴、哲人省察于一体之特色。”

5. 《宋诗纪事补遗》卷八十四引《敬止录》：“王得淦父子游西山，赋诗见寄，晦叔次韵二章，时人争诵。其第二首有‘松风扫石苔痕古，竹露沾衣月色凉’之句，而此首尤以理胜。”

以上为【次韵王得淦和儿泌西山所作二首】的辑评。