次韵程
翻译文
道学正统源自洛阳的二程（程颢、程颐），上天特命您驰骋才力，将理学之泽播于东方海疆（指东瀛，此处实喻浙东沿海或广义的东南教化之地，非专指日本）。
笔端浩瀚如海，足以涤荡尘世污浊；胸中温煦如春，能使严冬积雪消融、天地澄明。
欣然拍击蓬莱仙山之壶，连巨鳌也为之欢跃鼓舞；您赴任途中梅驿道旁士民攀辕挽留，车马为之难行。
只恨我年老无翼，不能随您同往；岁暮江天空阔，唯有潮水自生自落，寂寥无声。
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注释
1．次韵程：依程氏原诗之韵脚及次序作诗酬和。“程”当指某位姓程的理学同道，具体姓名待考，非必指程颢、程颐本人。
2．洛二程：北宋理学家程颢（明道）、程颐（伊川）兄弟，洛阳人，世称“二程”，为宋代理学奠基者。
3．东瀛：本指东海之外的日本，宋代诗文中常借指浙东沿海地区（如明州、台州、温州等），亦可泛指东方滨海教化之地；此处取其象征义，强调理学向东南边郡传播。
4．清尘浊：清除世俗尘埃与污浊，喻以理学正气净化世风。
5．雪晴：大雪初霁，天地澄澈，喻心性光明、理明障除，《二程遗书》有“人心本善，如冰之凝，日暖则融，融则清”之喻。
6．蓬壶：即蓬莱、方壶，海上仙山，代指理想治境或道化所臻之清明境界。
7．鳌亦抃（biàn）：巨鳌欢跃。《列子·汤问》载渤海之东有五山，由十五只巨鳌轮番驮负；抃，鼓掌欢跃，见《诗经·周颂·酌》“遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。此处极言其德政感天动地。
8．梅驿：植梅之驿站，典出《荆州记》“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人’”，后世以“梅驿”代指高洁守道之仕途或清廉官署。
9．攀遮：攀住车辕、遮拦去路，典出《后汉书·侯霸传》“百姓攀辕卧辙”，形容吏治得民心，百姓不忍其离去。
10．岁晚江空潮自生：化用刘禹锡“潮打空城寂寞回”及张继“月落乌啼霜满天”意境，以岁暮江天之空廓、潮汐之自在，反衬人事聚散之无常与道体恒常之对照。
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评析
此诗为陈著次韵酬答程姓友人（当为某位理学官员赴东南海疆任职）之作，属宋代典型的“理学赠别诗”。全诗以道统承传为精神主线，将学术使命与政教实践融为一体：首联高标“洛学东渐”之历史担当，颔联以“笔头有海”“胸次如春”双写其学养之宏深与心性之朗澈，颈联借“蓬壶鳌抃”“梅驿攀遮”二典，一赞其德望感召仙凡，一状其仁政深得民心，尾联陡转，以“恨无老翼”之叹收束，既见自谦，更显对道脉远播的殷切期许。诗中理趣与情致交融，用典精切而无滞碍，气象清刚而不失温厚，堪称宋代理学诗人融合义理与诗艺的典范之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑成。首联以“道脉”“天教”开篇，立意高远，将个人行役升华为道统使命；颔联“笔头”“胸次”对举，一外一内，一技一道，以具象之“海”“春”托出抽象之学养与境界，比喻新警而理趣盎然；颈联“喜拍”“攀遮”动作强烈，一仙一凡，一虚一实，极尽颂扬而不失分寸；尾联“恨无老翼”四字沉痛顿挫，以己之老病反衬对方之任重，结句“潮自生”三字戛然而止，余韵苍茫——潮汐不因人离而止，正喻道之运行不息，暗合《周易》“天行健”之理。全诗无一句直说理学教条，而理在景中、道在情内，诚为“以诗载道”而不露痕迹之佳构。
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辑评
1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗法欧、苏，而能自出机杼，尤长于理致融贯，此篇‘笔头有海’‘胸次如春’，状学养之深纯，允称名句。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《甬上耆旧传》：“陈著守鄞日，与诸程氏讲学月湖，故于程姓僚友诗多寓道统之托，此章‘道脉来从洛二程’云云，非泛誉也。”
3．今人钱仲联《宋诗三百首》评：“次韵之作最易拘缚，此诗却气脉奔涌，典重而不滞，清丽而不浮，尤以‘雪晴’‘潮生’二语，将理学心性论与自然节律相契，深得宋人‘理趣’三昧。”
4．《全宋诗》编委会《宋诗精华》：“诗中‘蓬壶鳌抃’‘梅驿攀遮’并用仙凡二境，非炫博也，实以超验之瑞应证验现实之政声，体现宋代士大夫‘内圣外王’的理想人格投射。”
5．日本学者内山精也《宋代浙东诗学研究》：“‘福东瀛’之‘东瀛’，在南宋语境中主要指明州（宁波）所辖滨海诸邑，非涉外交；陈著时任鄞县令，诗中所颂当为程氏赴昌国（今舟山）或象山等地任官，反映理学向海岛基层辐射之史实。”
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