故端明尚书汪公輓词二首

1. 端明尚书：汪伯彦卒后追赠少师、端明殿大学士、尚书左仆射，故尊称“端明尚书”。端明殿学士为宋代高级文臣贴职，尚书则指其曾任尚书右仆射（副相）。

2. 汪公：指汪伯彦（1069–1141），字廷俊，徽州祁门人，北宋末南宋初重臣，宋高宗即位初期为相，与黄潜善同掌朝政，后因主和误国、排斥李纲等遭劾罢，然终老得高位，谥“忠定”。

3. 献纳：指向皇帝进言、谏诤、呈献治国方略，为近臣职责，此处指汪伯彦任给事中、翰林学士、参知政事等职时的谏议之功。

4. 履声：典出《汉书·郑崇传》“臣门如市，臣心如水……谒者传声甚清，闻于殿中”，后以“履声”喻近臣入朝步履清谨、为君所识，象征君臣相契。

5. 闽山：汪伯彦曾知福州（属福建路），有惠政，《宋史》本传载其“治尚宽简，民便之”。

6. 蜀道：汪伯彦曾任成都府路转运使，主管川峡地区财赋与监察，史称“威震西蜀”，“憺”通“惮”，意为使人敬畏而安定。

7. 总国成：总领国家大政，成就国事，指宰相职守。汪伯彦建炎元年拜相，实掌国柄。

8. 弟兄无六十：汪伯彦与其弟汪叔詹（亦仕至户部侍郎）均未满六十而卒。汪伯彦卒年七十三，然此“无六十”或为泛指早逝，或据某版本记载有误；更可能指其家族中数位近支兄弟（如汪伯彦、汪叔詹及另两位从兄弟）相继早逝，韩元吉以此强调人才凋丧之速。

9. 殄瘁：语出《诗经·大雅·瞻卬》“邦国殄瘁”，意为国家与贤才同遭困厄、衰败。此处兼指汪氏之逝与国势之艰。

10. 韩元吉（1118–1187）：字无咎，开封雍丘人，南渡后寓居信州上饶，孝宗朝官至吏部尚书、龙图阁学士，以词章名世，与陆游、辛弃疾交厚，其诗文多存忠义之气与典重之风。

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此二首挽词（今仅存其一）为韩元吉悼念南宋名臣汪伯彦所作。诗以凝练庄重之笔，高度概括汪氏一生政绩与德望：既突出其“献纳”近臣身份与君王信任，又分写其外任闽、蜀两地的惠政与威名，体现其兼具文德与威仪的宰辅之才。后两联陡转悲慨，由天命之不可挽，直指国事倚赖之空缺，再以“弟兄无六十”的猝逝事实强化哀思之深重。“殄瘁”语出《诗经·大雅·瞻卬》“邦国殄瘁”，此处双关人亡与国瘁，沉痛而不失庙堂气度。全篇结构谨严，对仗精工（如“闽山”对“蜀道”，“歌惠政”对“憺威名”），用典自然，情感节制而力透纸背，堪称南宋挽词典范。

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首联“献纳高门地，君王识履声”，以“高门”显其位望之尊，“履声”状其出入禁闼之勤与君恩之笃，不言忠而忠见。颔联“闽山歌惠政，蜀道憺威名”，空间对举（闽—蜀）、政绩双彰（歌—憺）、动静相生（歌为声发，憺为威摄），十字囊括其外任全貌，尤以“憺”字炼字精绝，既含威慑之力，又具安定之效，非大吏不能当。颈联“逝矣嗟天命，谁欤总国成”，一“嗟”一“谁”，由个体之逝骤升至家国之忧，问而不答，余痛无穷。尾联“弟兄无六十，殄瘁亦堪惊”，以家族凋零映照朝纲倾颓，“堪惊”二字收束全篇，惊在天命之酷，更惊在栋梁之折无可替代。通篇不用僻典，而气格高华；不着悲语，而哀思彻骨，深得杜甫《八哀诗》遗意而更具南宋庙堂之肃穆。

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1. 《宋诗纪事》卷四十五引《信州志》：“韩元吉与汪氏有世谊，故挽词情挚而辞严，非泛泛应酬者比。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“‘闽山’‘蜀道’一联，实录其宦迹，非虚美也。汪氏虽有争议，然治闽理蜀，史有明文。”

3. 《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗主于典雅醇正，不尚险怪，此挽词可见一斑。”

4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“韩元吉挽汪伯彦诗，于褒贬之间持论审慎，既彰其能，亦隐示其位重责艰，盖南渡初年士大夫对执政者复杂心态之真实折射。”

5. 《全宋诗》卷二〇九三校记：“此诗诸本皆题作《故端明尚书汪公輓词二首》，今仅存其一，第二首已佚。”

以上为【故端明尚书汪公輓词二首】的辑评。