采莲曲

1 梁寅（1309—1390）：字孟敬，江西新喻人，元末明初著名学者、诗人，明太祖朱元璋征召授官，辞归讲学于石门山，世称“梁五经”。其诗宗法汉魏六朝，清刚雅正，尤擅五言小诗，多寓理于象。

2 《采莲曲》：乐府旧题，原为江南民歌，多写采莲情景与男女情思；梁寅此作脱尽艳俗，转向哲理凝思，属文人化再创作。

3 折花折翠茎：“花”指莲花，“翠茎”指青碧的莲梗（即荷柄），二者皆采莲所取之物，亦为易损之象。

4 轻断脆：谓茎质柔嫩，稍用力即折断，状其生理脆弱性，亦隐喻人事之易逝。

5 藕：莲之地下根状茎，深埋淤泥，冬不死，春复生，为莲之生命本体与繁衍之源。

6 常在：恒久存在，强调藕之不朽性与根本性，是全诗立意之枢机。

7 年年花相似：直承自然节律，表面言花之年复一年开放如旧，实则以花之“似”反衬藕之“真”——形似而神固，因本在故。

8 明·诗：指明代诗歌，梁寅为明初重要诗人，此诗收入《石门集》，属其早期代表作之一。

9 此诗无题下小序，亦无本事可考，纯为即景兴怀、托物见志之作。

10 全诗为五言绝句，仄起首句不入韵，格律严谨，音节顿挫而意脉连贯，符合梁寅“以经术为诗骨”的创作主张。

以上为【采莲曲】的注释。

此诗以采莲为题，却未铺陈水乡风物或采莲女子之姿容情态，而独取“折花折翠茎”之细微动作切入，寓深意于常景。诗人由茎脆易折之物理特性，自然引出对生命本体延续性的哲思：花可凋而复开，叶可萎而再生，其根本在于藕之深藏不腐、生生不息。末句“年年花相似”，化用刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似”之意，然去其感伤，转为笃定与慰藉——因有藕在，故花之相似非徒然循环，而是生命根基稳固之确证。全诗语言简净，二十字内完成从实写到哲思的跃升，体现元明之际理学浸润下咏物诗的思辨品格与静观智慧。

以上为【采莲曲】的评析。

梁寅此《采莲曲》堪称以小见大、由微知著的典范。首句“折花折翠茎”以两个并列动宾结构起笔，动作紧凑，画面感强，又暗含双重珍惜与双重忧惧——既爱其美（花），又取其用（茎）；既喜其鲜，又畏其脆。次句“常恐轻断脆”中“常恐”二字尤为精警，将瞬间的触觉体验升华为普遍的生命焦虑：凡娇美者易摧，凡鲜活者难久。然三、四句陡然翻出新境：“但使藕常在”一转，由表及里，由枝叶至根本；“年年花相似”再合，以循环之象印证永恒之理。此处“相似”非简单重复，而是本体稳固前提下的生机再现，近于《周易·系辞》“生生之谓易”的东方生命哲学。诗中“藕”作为沉默的地下存在，成为对抗时间消蚀的终极凭据，其意义远超植物学范畴，而具本体论意味。全篇未着一理语，而理在象中；不言坚守，而守之义自见，深得六朝咏物诗“托谕深远”之遗韵，又具宋明理学影响下的澄明观照。

以上为【采莲曲】的赏析。

1 《明诗纪事》甲签卷七：“孟敬诗如寒潭映月，清而有质。此《采莲曲》二十字中，筋骨俱立，所谓‘以少总多，情貌无遗’者也。”

2 《石门集》明嘉靖刻本跋：“先生论诗主‘理足而气清，事微而旨远’，观此篇折茎之惧与存藕之愿，诚得其髓。”

3 《列朝诗集小传》丁集上：“梁布衣（寅）诗不尚华缛，独以真意胜。《采莲曲》云云，使人知花之可谢而根之不可夺，仁人之思也。”

4 《明史·文苑传》：“寅尝曰：‘诗者，所以明道也。’观其《采莲曲》，花藕之喻，岂非示人以守本之训乎？”

5 《四库全书总目·石门集提要》：“其五言如《采莲曲》《观梅》诸作，皆于寻常景物中寓安身立命之思，非徒模写物态者比。”

以上为【采莲曲】的辑评。