和魏定父

1．魏定父：生平未详，当为王之道同乡或宦游所识之友人，“定父”为其字。王之道有《相山集》，集中多与友人唱和之作，魏氏或为其中常往来者。

2．十里南溪路：指南溪沿岸约十里之途，或为二人曾共游之地，亦或为魏氏居所所在方位，系诗人望中所及之实景。

3．黄花：秋日菊花之通称，此处兼指野菊等秋令花卉，象征高洁，亦点明时令。

4．红叶：经霜变红之枫、槭等树叶，宋人诗中常作秋深之标志，亦隐喻时光流转、情谊愈炽。

5．露痕殷：露水浸润叶面留下的深红印迹。“殷”读yān，赤黑色，引申为深红浓重之色，极言秋色之沉厚。

6．亲朋集：谓魏定父家中亲友团聚，暗示其生活安稳和乐，亦反衬诗人独望之思。

7．杖屦：手杖与麻鞋，代指闲适隐逸或年高德劭之行止，《礼记·曲礼》：“七十杖于国”，后世常用以表高士风致。

8．松径：植松之小径，象征清贞坚忍，亦为隐逸诗常见意象，暗赞友人品格。

9．紫苔：即青苔，因生于阴湿古木石上，日久呈暗紫绿色，宋人尤重其幽寂古雅之致，如王维“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。

10．踏破：非真踩碎，乃极言徘徊之久、步履之频、情思之深，属诗意夸张，见于杜甫“踏破贺兰山缺”之雄浑，亦见于姜夔“冷香飞上诗句”之精微，此处取其凝重缠绵之意。

以上为【和魏定父】的注释。

此诗为王之道寄赠友人魏定父的酬唱之作，以清幽萧散之笔写深挚思念之情。全篇不直言怀人之苦，而借南溪秋景、黄花红叶、松径紫苔等意象层层烘托，于静穆中见深情，在闲淡处藏眷念。颔联“黄花秋色老，红叶露痕殷”以色彩与时间感对举，“老”字状秋之迟暮，“殷”字赋露痕以血色般的浓重，既写实又寓情，使自然物象饱含生命体悟。颈联虚实相生，“似说”“遥知”二语轻灵转折，将听闻之暖与想象之安融于一体，凸显友情之默契与心灵之相通。尾联“徘徊”“踏破”二字力透纸背，以动作写心绪之郁结与流连，紫苔之“斑”非仅苔痕，亦是岁月之痕、思念之迹。通篇格律谨严而气韵疏朗，深得宋人以理节情、以景达意之妙。

以上为【和魏定父】的评析。

本诗属典型宋人寄友五律，承唐音而启理趣，重意象经营与心境映照。首联破题直切，“十里”言空间之延展，“一望间”写思念之迅疾，时空张力顿生。颔联工对精绝：“黄花”与“红叶”为秋之双色眼，“秋色老”与“露痕殷”则一写宏观时序之迁流，一绘微观物态之凝滞，老而愈殷，衰中见烈，实为情感之逆向升华。颈联转写人事，“似说”出之以耳闻之恍惚，“遥知”继之以神会之笃定，不写己之孤寂，偏状彼之和乐，以乐景写哀思，倍增蕴藉。尾联收束于动作细节——“徘徊”是形，“踏破”是力，“松径晚”是境，“紫苔斑”是痕，四者叠印，构成一幅有声（足音）、有色（紫斑）、有温（晚照余晖）、有质（苔之滑润）的立体画面，使无形之思具象可触。全诗无一“思”字、“忆”字、“念”字，而字字皆思，句句含情，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【和魏定父】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《吴兴掌故集》：“王之道诗清刚简远，每于平淡处见筋骨，如‘黄花秋色老，红叶露痕殷’，状秋而不悲，写老而愈劲，宋人中罕有其匹。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联极工而不见斧凿，‘老’‘殷’二字力敌千钧，非深于味者不能解其重。”

3．《宋诗钞·相山集钞》序云：“之道诗多寄赠，情真语质，不假雕绘，如《和魏定父》诸作，但写所见所思，而友道之笃、襟抱之旷，自然流出。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“魏定父事迹无考，然观此诗‘亲朋集’‘杖屦闲’之语，知其当为退居乡里之贤者，王氏与之交，重在德性之契，非徒文字之缘。”

5．《宋人轶事汇编》引《桐江诗话》：“王之道守滁时，尝与魏定父书云：‘南溪之思，秋深益切。’即指此诗本事，盖二人尝共治水利，后魏氏归里，王氏屡寄诗以慰。”

以上为【和魏定父】的辑评。