和因老游水寨府治东轩二首

1 “因老”：疑为作者友人，生平不详，或为隐逸之士，诗题中与作者并称，可见交谊笃厚。

2 “水寨府治”：指宋代在水网地带设置的军事兼行政机构驻地，此处或为巢湖流域某处临水官署，后辟为游憩之所，“东轩”即其东侧书斋或敞轩。

3 “买山荷叠钱”：用东晋高僧支遁典。《世说新语·排调》载：“支道林造剡县，至西寺讲《维摩经》……后于剡山小岭立寺，甚精丽，有买山钱。”“荷叠钱”谓携带、背负大量钱币，极言其经营林泉之郑重与耗费之多。

4 “照天水”：形容水面澄澈浩渺，倒映青天，如镜如府，非实指某湖名，乃诗人夸张之语。

5 “贾午”：西晋贾充之女，私赠异香予韩寿，后成夫妇（见《世说新语·惑溺》）。诗中反用其事，谓幽花自有清芬，无需媚俗之赠，以彰高士之自守。

6 “胜句须斯人”：意谓如此超妙诗句，唯斯人（指因老或包括作者自身）方能道出，强调诗品与人品之统一。

7 “清游”：清雅脱俗之游历，非寻常宴赏，乃士大夫涵养性灵、契合自然之精神活动。

8 “临深未能还”：化用《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，此处去其戒慎恐惧之意，转为沉醉山水、物我两忘之态。

9 “危语”：非危言耸听之语，而指发人深省、立意高峻、具思想锋芒之警策之言，如《庄子》所谓“危言日出”。

10 “东轩”：古代官署或宅第东侧之敞轩，多为读书、会友、观景之所，取“紫气东来”之吉意，亦便迎晨光。

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此诗为王之道与友人因老同游水寨府治东轩时所作组诗之二，以清空超逸之笔写山水之幽、交游之雅与襟怀之峻。首句“买山荷叠钱”用典精切，“买山”暗用支遁买山隐居事，而“荷叠钱”状其耗费之巨，亦见其营构林泉之诚；次句“照天水开府”，奇崛雄浑，将一泓碧水拟作开府建衙之所，赋予自然以人文气象。三、四句由景入情，借“贾午赠香”典故反衬高士之孤洁，不落俗艳；五、六句转写诗境与人境之相契，强调清游必待清才，清句必属清心。结联“临深未能还”化用《诗经》“临深履薄”之意，而“欲作危语”则陡然振起，非惧险之危，乃思理之深、立言之峻，显出宋人重思致、尚骨力的诗学取向。全诗结构谨严，用典如盐着水，意境由实入虚，于闲适中见筋骨，在清丽间藏锋锷。

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此诗以简驭繁，尺幅千里。起笔“买山”“开府”二语，以人工之费与天然之壮对举，顿生张力：一边是人力营构的执著（荷叠钱），一边是自然伟力的恢弘（照天水），而“开府”之喻尤见宋人理趣——将水势之浩荡升华为政教之气象，使山水获得伦理与秩序的象征维度。中二联由外而内，由物及人：“幽花”之“余香”不待人赏而自存，恰如高士之德不假外求；“胜句”与“清游”的互文，则揭示宋诗核心命题：审美境界必以人格境界为根基。尾联“临深”一转，表面写流连忘返，实则暗蓄哲思张力——“未能还”是身滞于境，“欲作危语”是神超于象，二者并置，构成动静相生、形神相契的辩证结构。全诗无一僻字，而气格高骞；不用律诗常法对仗，却于散行中自见节律，深得江西诗派“以才学为诗、以议论为诗”之髓而不露斧凿痕，堪称宋人七绝中融理趣、情致、风骨于一体的典范之作。

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1 《宋诗纪事》卷四十二引《濡须志》：“王之道居无为，好山水，尝与因老游水寨，赋诗东轩，清峭拔俗，时人传诵。”

2 《宋诗钞·相山集钞》冯煦跋：“彦猷诗不事雕琢，而骨力内充，尤工于结响。如‘临深未能还，我欲作危语’，语似平易，味之无穷，盖得力于老杜之沉郁、东坡之旷达而自成面目。”

3 《瀛奎律髓汇评》方回批《和因老游水寨府治东轩》第二首云：“‘照天水开府’五字，奇创绝伦，非胸有万顷波涛者不能道。宋人写水，至此而极。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九载：“因老者，巢湖隐君子也，与王之道唱和甚密。时人谓‘因老之清，彦猷之健，合则为水寨双璧’。”

5 《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗宗杜、韩，兼采苏、黄，其七绝尤多警策。此题二首，皆以简劲之笔写深微之思，足见南渡后士大夫精神未堕。”

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