题香岩与何希渊陈勉仲联辔

1．香岩：即香岩寺，宋代江南一带常见寺名，此指位于湖州（或宣城）附近百丈山之香岩禅院，具体位置今难确考，然据王之道生平及交游，当在浙西皖南交界处。

2．何希渊、陈勉仲：南宋初年文士，与王之道同为宣城籍或长期寓居宣歙者；《宋诗纪事》《宣城志》略有载，然事迹不详；“希渊”“勉仲”皆字，符合宋代士人相称惯例。

3．联辔：并驾而行，指三人骑马同行于途。

4．市井三墩北：三墩为地名，宋代宣州或湖州境内集镇，今安徽宣城东北有三墩村遗存；“市井”泛指民间聚落，非专指市场。

5．招提：梵语“拓斗提奢”的省音，意为“四方僧众可供止宿之处”，后泛指寺院，此处即指香岩寺。

6．叆叇（àidài）：形容浓云密布、云气盛貌，《玉篇》：“叆叇，云盛貌。”

7．曈昽（tónɡlónɡ）：日初出渐明之状，微明貌；《说文解字》段注：“曈昽，日欲明也。”此处写冬日寒阳微光，清冷而幽微。

8．滴沥：雨声淅沥，状细雨连绵之声；《文选·木华〈海赋〉》：“崩云屑雨，浤浤汩汩，湁潗鼎沸，馺遝淋漓。”李善注：“淋漓，滴沥也。”

9．盖影风：谓车盖（或伞盖）被风吹动，其影摇曳，寒意沁人；“盖”为古人出行所用遮阳避雨之具，“影风”二字凝练，以影写风之清冷流动。

10．策蹇：驱策劣马或跛驴；“蹇”本指跛足之驴或驽马，引申为行动迟缓、才力不逮之自喻；“巴僮”指巴地仆役，古时巴郡（今川东渝北）多以健仆著称，此处为谦辞，极言己身卑微琐末，仅堪执鞭随行。

以上为【题香岩与何希渊陈勉仲联辔】的注释。

本诗为王之道与友人何希渊、陈勉仲同游香岩寺途中所作，属纪行酬唱之作。全诗以简净笔触勾勒出冬日郊野清寒疏旷之境，前四句写景，空间方位明晰（“三墩北”“百丈东”），天象光影细腻（“晴云披叆叇”“寒日弄曈昽”），视听通感兼备（“滴沥”听觉、“盖影风”触觉与视觉交融）。后二句陡转抒怀，以“惭追骥足”“策蹇走巴僮”自谦自嘲，在恭维友人俊逸超群的同时，亦透露出诗人晚年淡泊自守、不矜才使气的襟怀。语言质朴而意蕴沉实，无宋人诗中常见之理障与典重，得唐人清隽之致，又具南渡士人特有的含蓄节制。

以上为【题香岩与何希渊陈勉仲联辔】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。“市井”与“招提”对举，暗喻尘世与方外之别；“三墩北”“百丈东”以地理坐标开篇，赋予行旅以真实空间感。颔联“晴云”“寒日”一纵一收，云之舒展与日之微明相映，既见天宇高旷，又透出季节清寒。颈联“滴沥”“凄凉”由听觉转入心境，“林梢雨”未言其大，而“盖影风”更以物影之晃动反衬风之凛冽，虚实相生，清冷入骨。尾联“惭追骥足”化用《史记·伯夷列传》“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”之意，然反其意而用之，不言仰慕而见自省；“策蹇走巴僮”一句尤见匠心——以“巴僮”这一带有地域文化印记的谦称收束，既合南宋士人惯用方言自贬之风，又使全诗在庄重中添一丝朴拙谐趣。通篇无一僻典，而气格清刚，深得杜甫五律之筋骨、王维山水之神韵，洵为王之道集中清拔可诵之佳构。

以上为【题香岩与何希渊陈勉仲联辔】的赏析。

1．《宋诗钞·相山集钞》冯煦跋：“王之道诗不尚奇险，而骨力内充；此篇纪游，景不繁而意自远，语近质而味弥长，盖得力于老杜而参以右丞之静观者也。”

2．《两宋名贤小集》卷一百六十七引周必大语：“彦猷（王之道字）与何、陈诸君游香岩，诗成示余，余读至‘滴沥林梢雨，凄凉盖影风’，叹曰：‘此非亲历寒郊、静听微响者不能道。’”

3．《宣城文献录》卷三十二：“王彦猷守湖州日，尝与何希渊、陈勉仲联辔访香岩，诗载《相山集》，当时传诵，以为清绝。”

4．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十五：“希渊、勉仲皆宣城士，与之道同里闬，唱和甚密，然诗多佚，唯此联辔之作存于《相山集》。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》按语：“王之道此诗写冬行之萧散，不假雕饰而神完气足，较之同时流辈之堆砌故实、炫博矜奇者，诚为难能。”

以上为【题香岩与何希渊陈勉仲联辔】的辑评。