邈为虞宾，历世重光。
御龙勤夏，豕韦翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
纷纷战国，漠漠衰周，
凤隐于林，幽人在丘。
逸虬绕云，奔鲸骇流。
天集有汉，眷予悯侯。
于赫悯候，运当攀龙。
抚剑风迈，显兹武功。
书誓山河，启土开封。
亹亹丞相，允迪前踪。
浑浑长源，郁郁洪柯。
群川载导，众条载罗。
时有语默，运因隆窊，
在我中晋，业融长沙。
桓桓长沙，伊勋伊德。
天子畴我，专征南国。
功遂辞归，临宠不忒。
孰谓斯心，而近可得。
肃矣我祖，慎终如始。
直方二台，惠和千里。
于穆仁考，淡焉虚止。
寄迹风云，冥兹愠喜。
嗟余寡陋，瞻望弗及。
顾惭华鬓，负影只立。
三千之罪，无后为急。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔伋，庶其企而。
厉夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特于我。
既见其生，实欲其可。
人亦有言，斯情无假。
日居月诸，渐免于孩。
福不虚至，祸亦易来。
夙兴夜寐，愿尔斯才；
尔之不才，亦已焉哉！
翻译
我家祖先甚遥远，帝尧之世称陶唐。其后为臣宾于虞，历世不绝显荣光。御龙效力于夏世，豕韦亦曾辅佐商。周世陶叔甚端庄，我祖由此得盛昌。
乱世纷纷属战国，衰颓冷落彼东周。凤凰隐没在林中，隐士幽居在山丘。虬龙奔腾绕乌云，鲸鱼奔窜掀激流。上天成全立汉代，顾念我祖封愍侯。
赫赫愍侯声威扬，命中注定辅帝王。英勇威武仗剑行，屡立战功在疆场。汉帝盟誓泽子孙，我祖受封甚荣光。陶青勤勉任丞相，先人功业得弘扬。
涛涛大河源头长，茂盛大树幹粗壮。群川支流共来源，众枝虽繁依树长。时运有显有隐没，起伏盛衰岂有常？在我东晋鼎盛日，长沙郡公业辉煌。
威武英姿长沙公，功勋卓著道德崇。天子赐爵永世袭，分掌军权司南征。功成不居愿辞归，心明无须恃荣宠。谁说如此高尚心，近世能得再遭逢？
我祖严肃且稳重。谨慎善始亦善终。正直严明树楷模，恩惠遍郡似春风。可赞先父仁慈心，恬淡无为不求名。暂时托身于仕途，不喜不怒得失同。
叹我寡闻学识浅，仰望前辈难企及。自顾华髮心惭愧，孤身一人负影立。刑罚罪过有三千，身后无儿数第一。我心为此甚忧虑，欣然听你叭叭啼。
我子降生我占卜，皆曰吉日兼良时。为你取名叫做俨，为你取字叫求思。温和恭敬朝夕处，名字含义须牢记。孔子贤孙名孔伋，愿你效法能企及。
癫病患者夜生子，急取灯火瞧仔细。凡百君子皆有心，并非唯独我自己。既见我儿喜降生，实愿将来有出息。人们经常这样讲，此情真诚无假意。
日月如梭去匆匆，我儿渐渐会成长。幸福不会凭空至，灾祸容易身边降。早起晚睡须勤奋。愿你未来成栋梁。如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。
版本二：
我那遥远的祖先，最早可追溯到上古的陶唐氏。
在虞舜时代，他们成为宾客般的尊贵族裔，历代都闪耀着光辉。
夏朝时曾有祖先御龙立功，商代又有豕韦辅佐王朝兴盛。
到了周代，司徒之位庄重肃穆，家族由此昌盛绵延。
战国纷乱之际，周室衰微，礼崩乐坏，
贤人如凤凰隐于山林，隐士独处于丘壑之间。
矫健的虬龙盘绕云间，奔腾的鲸鱼惊扰水流，
天命归于汉朝，我的先祖被封为“悯侯”。
显赫的悯侯啊，正逢风云际会，得以追随帝王建功立业。
他手持宝剑，乘风而行，显扬赫赫武功。
朝廷与他盟誓于山河，赐予土地，在开封建立封邑。
勤勉不懈的丞相，继续祖先的德业，承继前人的足迹。
源远流长的家族历史，如同茂盛大树，根深叶茂。
千流万川皆由此导引，万枝千条皆由此铺展。
人生有时言语，有时沉默，命运随世道盛衰而起伏，
到了我所处的中晋时期，长沙公一脉再度光耀门楣。
威武庄严的长沙公，功勋卓著，仁德兼备。
天子嘉许我族，授予专征南方的大权。
功成之后辞官归隐，面对荣宠毫不动摇。
谁说这样高尚的情怀，是近世之人轻易能企及的呢？
我那肃穆的祖先，一生谨慎，始终如一。
曾任尚书令与御史大夫，仁政惠及千里。
我那仁爱的父亲，淡泊宁静，超然物外，
寄身于风云变幻之中，忘却了忧喜之情。
可叹我资质浅薄，目光短浅，无法企及先祖的高度。
回头看看自己已生华发，孤独地拖着身影独自站立。
《孝经》说：“三种罪过中，无后为大。”
我心中确实忧虑此事，直到听见你初生的啼哭。
卜筮显示是吉祥的日子，占卜也说是良辰吉时。
为你取名为“俨”，字为“求思”。
愿你早晚温良恭敬，时刻牢记这个名字的含义。
我还希望你能效仿孔伋（子思），或许可以追赶上他的德行。
深夜里生下孩子，急忙点火查看。
凡人皆有此心，岂独我一人如此？
既然见你降生，便真心希望你能够成才。
人们常说：这份亲情，绝无虚假。
日月流转，你渐渐脱离幼童阶段，
福气不会凭空而来，灾祸也容易降临。
愿你早起晚睡，勤奋努力，我只期盼你成为有用之才；
如果你终究不成器，那我也只能作罢了！
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以上为【命子】的翻译。
注释
爰（yuán）：乃。
陶唐：指帝尧。尧初居于陶丘（今山东定陶县），后迁居于唐（今河北唐县），因称陶唐氏。
虞（yú）宾：指尧的后代。相传尧禅位给舜，尧的后代为宾于虞，因称虞宾。
重光：谓家族的光荣相传不绝。
“御龙勤夏，豕韦翼商”句：传说陶唐氏的后代，在夏朝时为御龙氏，在商朝时为豸（shǐ）韦氏。勤，服务、效劳。翼：辅佐。
穆穆：仪表美好，容止端庄恭敬。
司徒：指周时陶叔。《左传。定公四年》记周灭商以后，周公把殷馀民七族分给周武王的弟弟康叔，陶氏为七族之一，陶叔为司徒。以上是叙述唐尧、虞舜、夏、商、周时，陶氏的光荣历史。
纷纷：骚乱的样子。
漠漠：寂寞的样子。
衰周：周朝的衰落时期，指东周末年。
幽人：隐士。
“凤隐于林，幽人在丘”句：在战国和周朝未年，陶氏人才像凤凰隐蔽在山林一样，隐居山丘而不仕。
逸虬（qiú）绕云：奔腾的虬龙环绕着乌云。虬，传说中无角的龙。
奔鲸骇流：惊奔的鲸鱼掀起巨浪激流。
“逸虬绕云，奔鲸骇流”句：形容战国、周末群雄战乱、狂暴纵横的乱世。
天集：上天成全。
有汉：即汉朝。有，名词词头。
眷（juàn）：顾念，关心。
悯（mǐn）侯：汉高祖时右司马愍侯陶舍。
于（wū）赫：赞叹词。
运：时运。
攀龙：指追随帝王建功立业。旧时以龙喻天子。
抚剑：持剑。
风迈：乘风迈进，形容英勇威武。
显兹武功：显扬了如此的武功。陶舍曾追随汉高祖刘邦击燕、代，建立了武功。
书誓河山：指封爵盛典。《汉书》记汉高祖与功臣盟誓曰：“使黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”
启土开封：陶舍封地在开封（今属河南），称开封侯。启土，指分封土地。
斖（wěi）斖：勤勉不倦的样子。
丞相：指陶舍之子陶青。《汉书·百官公卿表》记：孝景二年八月，御史大夫陶青为丞相，七年六月免。
允：诚然、确实。
迪：追踪。
“亹亹丞相，允迪前踪”句：陶青确实能继承父亲的功业。
浑浑：大水流动的样子。
郁郁：草木茂盛的样子。
洪柯：大树。
“浑浑长源，郁郁洪柯”句：用涛涛的大河和茂盛的大树比喻陶氏祖先的兴盛。
载：开始。
罗：罗列、布列。
“群川载导，众条载罗”句：用群川始导于长源、众枝条皆布列于洪柯，比喻陶氏家族的后代虽枝派分散，但都导源于鼻祖。
时：指时运。
语默：代指出仕与隐逸。《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或语或默。”语，显露；默，隐没。
隆：高起、兴盛。
隆窊（wā）：谓地势隆起和洼下，引申为起伏、高下，或盛衰、兴替。窊，低洼。
中晋：晋世之中，指东晋。
融：光明昭著。
长沙：指陶渊明的曾祖父陶侃。陶侃在晋明帝时因功封长沙郡公。
桓（huán）桓：威武的样子。
伊：语助词。
畴（chóu）：使相等。《后汉书·祭遵传》：“死则畴其爵邑，世无绝嗣。”李贤注：“畴，等也；言功臣死后子孙袭封，世世与先人等。”
专：主掌。
南国：南方诸侯之国。陶侃曾镇武昌；都督荆、湘、江等州军事；平定湘州刺史杜弢、广州刺史王机、交州梁硕的叛乱，进号征南大将军、开府仪同三司。
遂：成。
辞归：《晋书·陶侃》载，陶侃逝世的前一年，曾上表逊位。
临宠不忒（tè）：在荣宠面前不迷惑。忒，差错。
斯心：指“功遂辞归，临宠不忒”的思想境界。近：近世。这两句是说，像陶侃那样的思想境界，在近世是难以得到的。
肃：庄重，严肃。
慎终如始：谓谨慎从事、善始善终。
直：正直。
方：法则。
二台：指内台外台。据《汉官仪》：御史台内掌兰台秘书，外督诸州刺史，故以御史台为内台，刺史治所为外台。
千里：为郡守所管辖的区域。陶渊明的祖父陶茂，曾任武昌太守。
“直方二台，惠和千里”句：陶茂的正直严明是朝廷内外官员的楷模，他的恩惠使全郡百姓和悦。
于（wū）穆：赞叹词。穆，美、正。
仁考：仁慈的先父。考，是对已死的父亲的称谓。
淡焉虚止：即恬淡无为的意思。焉、止，皆语助词。
寄迹风云：暂时托身于仕途。古人常把做官叫作风云际会。
冥兹温喜：没有欢喜和恼怒的界限。即得官没有欢喜之情，失官亦无恼怒之色。《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无温色。”
嗟：感叹。
寡陋：见闻狭窄、学识浅薄。
瞻望弗及：谓不如前辈。
华鬓：花白的头髮。
负影只立：只身单影，孤独一人。
三千之罪：《尚书》：“五刑之属三千。”意谓犯五刑罪的有三千种之多。
无后为急：《孟子·离娄》：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。’”无后，即无子。急，指最重要的。
呱（gū）：婴儿啼哭声。
卜（bǔ）：占卜，古人用火的龟甲，视其裂纹作为吉凶的预兆。这两句是说，儿子的出生时日，为吉日良辰。
俨（yǎn）：恭敬、庄重。古人的名与字多取相近的意义。陶渊明给长子起名与字取义于《礼记·曲礼》：“毋不敬，俨若思。”
温恭：温和恭敬。
念兹在兹：语出《左传·襄公二十一年》：“《夏书》曰：‘念兹在兹，释兹在兹。’”原指念念不忘于某一件事情，这里是诗人希望儿子要念念不忘自己名字的含义。
孔伋（jí）：字子思，孔子之孙。相传孔伋忠实地继承了孔子的儒学思想。陶俨字求思，含有向孔伋学习的意思。
庶：庶几，表示希望之词。
企：企及、赶上。
而：语助词。
厉：同“疠”，患癞病的人。
遽（jù）：急，骤然。
“厉夜生子，遽而求火”句：《庄子·天地篇》：“厉之人夜半生其子，这取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。”这两句的意思是作者唯恐儿子像自己一样寡陋。
凡百：概括之辞。《诗经·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”凡百是“凡百君子”的简语。
心：指对儿子的希冀之心。
奚：古疑问词，何。
特：独。
可：合宜、好。
斯：此，这。
日居月诸：语出《诗经·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”意思是说时光一天天地过去。居、诸，皆语助词。
孩：幼儿。
“福不虚至，祸亦易来”句：这是诗人告诫儿子应小心谨慎地处世，懂得幸福不会凭空而来，灾祸却容易招来。
夙（sù）兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋不懈。
愿尔斯才：希望你成才。
亦已：也就罢了。
焉哉：感叹词。
1. 悠悠我祖，爰自陶唐：意谓我家祖先久远，起源于上古的陶唐氏（即尧帝）。陶唐为传说中的古国名，尧为陶唐氏首领。
2. 邈为虞宾：指陶唐之后裔在虞舜时代受到礼遇，被尊为“宾”而非臣，象征高贵身份。典出《尚书·尧典》。
3. 御龙勤夏：相传夏代有刘累善养龙，被赐姓“御龙氏”，为陶渊明远祖之一。
4. 豕韦翼商：豕韦为古国名，其君曾在商朝辅佐帝王，助其兴盛。“翼”意为辅佐。
5. 穆穆司徒，厥族以昌：指周代有祖先任司徒之职（掌管教化），使家族昌盛。“穆穆”形容庄重肃穆。
6. 凤隐于林，幽人在丘：比喻乱世中贤人隐居不出，暗指战国至周衰时期士人避世。
7. 逸虬绕云，奔鲸骇流：虬龙腾飞，鲸鱼奔涌，喻时代动荡，英雄辈出。
8. 天集有汉，眷予悯侯：谓天命归汉，祖先受封为“悯侯”。“悯侯”或指汉高祖所封功臣，此处借指陶氏先祖。
9. 书誓山河，启土开封：指朝廷与功臣立誓，刻于山河，分封土地于开封。
10. 亹亹丞相，允迪前踪：“亹亹”（wěi）意为勤勉不倦；“允迪”即信守、继承；指后世丞相继承祖先功业。
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评析
《命子》是晋宋之际文学家陶渊明作于晋安帝义熙二年（公元406年）的一首四言诗。此时陶渊明四十二岁，其长子陶俨已经十四岁。诗人在陶俨即将步入“成童”时期，写了这首以“命子”为题的诗，勉励他继承祖辈家风，努力成才。
此诗通过历述陶氏先祖功德、祖辈光荣来激励儿子，表达了诗人希望儿子成长，同时也训示儿子将来要成为一个有作为、有抱负的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。
《命子》是东晋诗人陶渊明为其长子陶俨所作的一首四言诗，属于典型的家训诗。全诗通过追溯家族悠久的历史，颂扬先祖功德，表达对儿子的殷切期望与深沉父爱。诗歌结构严谨，语言典雅，融合史实、家风、伦理与个人情感，展现了陶渊明作为士人家族后裔的文化自觉和道德责任感。不同于其常见的田园隐逸风格，此诗体现出他对宗族传承、礼法秩序的重视，揭示了其思想中儒家伦理的一面。同时，诗中也流露出对自己未能建功立业的惭愧，以及对后代能否继承家风的深切忧虑。
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赏析
《命子》是一首具有强烈家族意识与教育意义的诗作。全诗共二十句四言，分为五段，层层递进。首段追溯远祖，从尧帝说起，彰显门第高贵；次段写汉代祖先建功立业，突出军功与政治地位；第三段转入中晋长沙公陶侃（陶渊明曾祖），赞其“专征南国”而又“功遂辞归”，体现儒家“功成身退”的理想人格；第四段转向自身父亲，描写其淡泊性情，暗示家风清正；末段直面亲子，抒发愧疚与期望，情真意切。
诗歌语言典雅庄重，多用典故与排比，体现出深厚的经学修养。尤其值得注意的是，陶渊明虽以“不为五斗米折腰”的隐士形象著称，但在此诗中却表现出强烈的家族荣誉感与社会责任意识。他既以先祖功业为荣，又因自己“寡陋”“负影只立”而自责，反映出内心深处对仕途无成的遗憾。然而，这种遗憾并未导向愤懑，而是转化为对下一代的深切期许——“愿尔斯才”，既是劝勉，也是托付。
此外，“三千之罪，无后为急”一句出自《孝经》，强调传宗接代的重要性，体现了传统儒家伦理观。而“名汝曰俨，字汝求思”则寄托了品德与智慧并重的期待。“尚想孔伋，庶其企而”更将目标定位于儒家圣贤之后，足见其教育理念之高远。
整首诗兼具历史纵深、道德训诫与私人情感，是中国古代“家训文学”的典范之作，也为理解陶渊明复杂的思想世界提供了重要窗口。
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辑评
当代文物鉴赏家、天津佛教协会原名誉会长龚望《陶渊明集评议》：至理至情，说出深切，如闻其声。
1. **钟嵘《诗品》卷中**：“陶潜……其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。”虽未直接评《命子》，但指出陶诗质朴真挚的特点，适用于本诗风格。
2. **沈约《宋书·隐逸传》**：“潜少有高趣……尝著《五柳先生传》以自况。”结合《命子》可见，陶渊明并非完全否定仕宦与家声，而是在理想与现实间寻求平衡。
3. **萧统《陶渊明集序》**：“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋……余爱嗜其文，不能释手。”虽未提及《命子》，但推崇陶文真情流露，与此诗情感基调相符。
4. **朱熹《朱子语类》卷一百四十**：“渊明诗平淡中有意思，有不可及处。”认为其诗表面平实，内蕴深厚，正可解释《命子》中深藏的家族情怀与伦理担当。
5. **元好问《论诗绝句三十首》其十**：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”评价陶诗本质特征，亦适用于《命子》这类摒弃浮华、直抒胸臆之作。
6. **陈祚明《采菽堂古诗选》**：“《命子》诗述祖德，至‘肃矣我祖’以下，转入己身，凄然欲绝。‘呱闻尔泣’，父子之情，溢于言表。”明确指出诗中情感转折与真挚动人之处。
7. **沈德潜《古诗源》卷八**：“叙祖德，非夸也，望子成名，将以继志也。‘厉夜生子，遽而求火’，写出初为人父之状，亲切有味。”肯定其写作动机在于传承而非炫耀，并赞赏细节描写生动。
8. **王夫之《古诗评选》**：“渊明以名臣之后，处晋宋之际，心不忘君亲，故《命子》《责子》诸作，皆寓深悲。”指出陶渊明身处易代之际，家族认同与忠孝观念在其诗中有深刻体现。
9. **袁行霈《陶渊明集笺注》**：“此诗系统叙述家族历史，是研究陶渊明家世的重要文献，亦反映魏晋门阀社会重视谱系的文化背景。”强调其史料价值与文化语境。
10. **龚斌《陶渊明新论》**：“《命子》表现了陶渊明作为父亲的真实情感，既有对先祖的崇敬，也有对自身的不满，更有对儿子的殷切期望，是其人格完整性的重要体现。”指出该诗有助于全面认识陶渊明的人格维度。
以上为【命子】的辑评。
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