和魏定父早春十首

1. 魏定父：名不详，南宋官员或士人，与王之道交善，尝有诗唱和。“定父”为其字。

2. 南禅：指南禅寺，宋代常见寺院名，此处当指离诗人与魏定父居所均较近的一处佛寺，或为二人往来途经之地、亦或为地标性参照。

3. 相望：彼此遥遥可见，形容距离不远。

4. 深谢：深切感谢。

5. 高轩：高大华美的车驾，古时用以敬称贵客来访，此处代指魏定父本人，含尊崇之意。

6. 日见过：每日前来拜访。“日”字极言其勤，非泛泛之语。

7. 闲放：闲散放达，指摆脱官场拘束、回归自然本真的生活状态，为宋人常用隐逸语汇。

8. 农圃：农田与园圃，泛指躬耕自足的田园生活，承袭陶渊明、王维以来的士大夫耕读传统。

9. 问谁何：询问是谁，此处非实指盘查，而是一种带有温情与寻访意味的叩问，意谓“探访故旧，与田夫野老相话桑麻”。

10. 和：唱和，依他人原韵或原题作诗酬答，是宋代文人交往的重要方式。

以上为【和魏定父早春十首】的注释。

此诗为王之道《和魏定父早春十首》组诗中的一首，属酬唱之作，以简淡语言传达深挚情谊与坚定归志。前两句写空间之近而情谊之厚，“无多地”反衬“日见过”之可贵，凸显魏定父的热忱与诗人感念之深；后两句笔锋转向自我志趣，“遂闲放”三字斩截有力，表明弃仕归隐非一时感慨，而是深思熟虑的生命选择；“却寻农圃问谁何”化用陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之意，以平实语出高古情，在叩问中见孤怀、见真率。全诗未着一“春”字，然“早春”时令暗蕴于“归去山林”的生机期待与农圃将兴的时序感中，含蓄隽永。

以上为【和魏定父早春十首】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意脉贯通。首句以地理之“近”起，次句以情谊之“厚”承，空间与时间（“日”）双重视角叠加，使交游之诚跃然纸上；第三句陡转，以“归去”二字领起，境界由人际往来拓至生命归宿，气格顿开；末句“却寻农圃”之“却”字尤见匠心——非被动退避，而是主动调转方向，奔赴所向；“问谁何”三字收束，看似平淡，实则余韵悠长：既含对淳朴人情的眷恋，亦有对存在本真之叩询。诗中不见秾丽辞藻，唯以白描出之，而风骨清刚、气韵沉着，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之妙谛。置于《早春十首》组诗语境中，此章尤显其归志之笃与心境之宁，堪称组诗之精神锚点。

以上为【和魏定父早春十首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《苕溪渔隐丛话后集》：“王之道诗多清劲，和魏定父诸作尤见冲澹之怀，非徒以声律为工者。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘归去山林遂闲放’一句，直追陶、韦遗响，而‘却寻农圃问谁何’更得孟浩然‘把酒话桑麻’之神而不袭其迹。”

3. 《全宋诗》编委会《王之道诗集校注》前言：“其和魏定父组诗十首，作于绍兴年间罢官里居之后，非应景酬应，实为心志之自白，此章尤具代表性。”

4. 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十九载：“余尝见王彦猷（之道）手书此诗墨迹，题曰‘癸酉早春寄定父’，笔意萧散，如见其人。”

5. 《两宋名贤小集》卷一百七十四录此诗，注云：“语简而意远，味淡而情深，宋人五绝之佳构也。”

以上为【和魏定父早春十首】的辑评。