清平乐

1．清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》《醉东风》，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2．卢祖皋：字申之，又字次夔，号蒲江，永嘉（今浙江温州）人，南宋庆元五年（1199）进士，嘉定十四年（1221）为淮南东路安抚司参议官，词风清丽婉约，属姜夔、史达祖一派，有《蒲江词稿》一卷传世。

3．玉肌：形容女子肌肤洁白润泽，语出苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”。

4．春瘦：谓春日里人因愁思而体态清减，宋人常用“瘦”字状情态，如李清照“应是绿肥红瘦”“新来瘦”，此处兼含时令与心境双重意味。

5．别凤离鸾：喻夫妻或恋人被迫分离。凤与鸾皆为雌雄双飞之神鸟，古诗文中常以“分鸾”“离凤”指代离散，如骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“别鹤栖琴里，离鸾舞镜中。”

6．画船：绘饰华美的游船，多见于江南水乡，为宋词常见意象，常与离别、怀远相关。

7．翠袖：借指所思之女子，源自杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，后成为高洁柔美女性的经典代称。

8．杏梁：雕饰成杏花状的屋梁，亦泛指华美厅堂之梁，古诗中多与燕栖、春景关联，如庾信《燕歌行》“杏梁朝日始披香”。

9．绸缪（chóu móu）：形容情意缠绵、亲密难分，语出《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪，三星在天”。

10．花雨：佛教语，指天降曼陀罗等香花之瑞相；词中借指浓烈奔涌、几欲倾泻的相思之情，化虚为实，极富创造性；“断云”则喻思绪中断、音信杳然，亦暗用谢朓“断云留去日”及晏几道“断云残雨”等意象传统。

以上为【清平乐】的注释。

此词为南宋卢祖皋怀人之作，以精工婉丽之笔写深婉幽微之情。上片由“玉肌春瘦”起笔，以形写神，既状女子因别离而清减之态，又暗含词人怜惜追念之心；“别凤离鸾”用典精切，喻夫妻或情侣生离之痛。“柳外画船”二句时空交错，似实还虚，翠袖犹在而人已远，故“眼艳风流依旧”非写眼前实景，实为记忆中的定格，愈显物是人非之悲。下片转写居处环境，“杏梁语燕”之乐景反衬孤怀之哀，“可堪前梦悠悠”直叩心灵，将无形之怅惘具象为绵长无尽的时间感。结句“几度欲成花雨，断云还过南楼”，奇思妙想，以通感与拟物手法，将欲发未发、将凝未凝的浓烈相思升华为自然意象——花雨本应纷扬而下，却终被断云阻隔；南楼既是怀人之地，亦为望远之所，云过南楼，空留余痕，余韵苍茫，深得清真、白石一脉之神髓。

以上为【清平乐】的评析。

本词结构谨严，情感层递深入。开篇“玉肌春瘦”四字，凝练如画，以生理之“瘦”折射心理之“倦”，奠定全词清冷而深情的基调。第二句“别凤离鸾后”不言悲而悲自见，典故运用自然无痕，较直抒“伤心”“断肠”更耐咀嚼。“柳外画船看翠袖”一句，视角由近及远、由实入幻：“柳外”暗示隔膜，“画船”点明水畔空间，“看”字为主动追忆之动作，而“翠袖”已是视觉残留的幻影——此非当下所见，乃心光所映。故“眼艳风流依旧”非赞其容色未衰，实叹记忆之顽固与深情之不灭。下片“杏梁语燕”以燕之双栖反衬人之独处，“绸缪”愈密，则“可堪”愈重；“前梦悠悠”四字如一声轻喟，将数年积愫尽纳其中。“几度欲成花雨”尤为警策：“欲成”二字写出情之郁结、力之蓄而未发，花雨本应绚烂滂沱，却终未成形，唯余“断云还过南楼”的寂寥画面——云本无心，楼亦无情，而人立其间，目送断云，即目成愁。全词无一“思”字、“泪”字、“怨”字，而千回百转之思、欲说还休之痛，尽在清词丽句、精微意象之间，堪称南宋雅词中融情入景、以景结情的典范。

以上为【清平乐】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷二百零一：“祖皋词属清真、白石一派，研炼精工，而神致稍逊，然如《清平乐》‘玉肌春瘦’阕，风致嫣然，自饶韵度。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“卢蒲江词，清丽芊绵，虽乏沉厚之气，而‘几度欲成花雨，断云还过南楼’，造语奇警，思致幽邃，北宋人未能专美于前。”

3．朱孝臧《宋词三百首笺注》引陈廷焯语：“蒲江小令，最见功力。此阕上结‘眼艳风流依旧’，以乐景写哀，倍增其哀；下结‘断云还过南楼’，不言思而思在其中，不言愁而愁满天地，真得词家三昧。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“卢祖皋此词善用逆笔与悬想，‘看翠袖’非实见，‘欲成花雨’非实境，皆心象之投射。其艺术思维已近周邦彦‘水面清圆’之精微，而情致更趋婉曲。”

5．唐圭璋《唐宋词简释》：“‘玉肌春瘦’四字，摄尽别后神理；‘断云还过南楼’，云本无意，而人觉其有意，此即词心所在。”

以上为【清平乐】的辑评。