次韵酬新九江使君赵明达二诗仍送自制香饼白鸥波酒

1．次韵：依他人诗之原韵及次序作诗酬和，为宋代文人常见唱和方式。

2．新九江使君：指新任江州（治所在今江西九江）知军赵明达。“使君”为宋代对州郡长官之尊称。

3．水一湄：语出《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水之湄”，谓水边，此处指诗人自居之地，亦隐含思慕之意。

4．归鸿去雁各参差：鸿雁南北迁徙时节交错，故云“各参差”，既写实景，又喻彼此行踪难合、音问未谐。

5．疾置：古时驿站快传制度，此处借指迅速传递书信或馈赠之物，强调情意之殷切迅捷。

6．酿酒改名聊济胜：谓赵明达所酿之酒另取雅名（如“白鸥波酒”），姑且用以助益清赏胜境。“济胜”典出《世说新语》，原指登山临水之体力，此处引申为助成雅事、提升意境。

7．和香因谱更求奇：指按香方（香谱）精心调和香料制作香饼，务求香韵奇绝。“和香”为宋代文人重要生活雅事，《陈氏香谱》《洪氏香谱》皆成于此时。

8．瓶送：指盛酒之瓶，代指所赠“白鸥波酒”。

9．一炷：本指焚香一柱，此处双关，既指所赠香饼可焚以清供，亦暗喻“一瓣心香”之诚敬；另考宋人制香饼常作炷形，可直接燃用。

10．同参日渐迟：“参”有参悟、参礼、共参之义，兼涉佛道修养与文士清谈；“日渐迟”表面言日影西斜，实指良会难期、岁月流驶，含无限怅惘而不失雍容节制。

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此诗为张镃次韵酬答新任九江知军赵明达之作，兼赠其自制香饼与“白鸥波酒”。全篇情真意厚，于岁晏萧瑟中见清雅高致：首联以“水一湄”“鸿雁参差”起兴，既点明时令空间，又暗喻音书难继之思；颔联转写精神往来之慰藉，“疾置寄诗”反衬风寒阻梦之无奈，张弛有度；颈联实写酬赠之物——改名之酒、因谱和香，凸显赵氏雅士本色与作者对其才情之激赏；尾联收束含蓄隽永，“一炷同参”双关香饼之焚与禅心之契，“日渐迟”三字余韵悠长，非叹日暮，实惜良晤之难、道谊之珍。通篇不事雕琢而风骨清越，深得宋人酬唱诗“尚意理、重雅韵、寓深情”之三昧。

以上为【次韵酬新九江使君赵明达二诗仍送自制香饼白鸥波酒】的评析。

张镃此诗以简驭繁，尺幅间涵纳时空、物情、哲思三重维度。意象选择极见匠心：“水一湄”溯《诗经》之思，“鸿雁”承汉唐之信使传统，“白鸥波酒”“香饼”则纯属南宋士大夫生活新典——白鸥象征高洁隐逸（如黄庭坚“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”），波酒之名更添江湖清旷气；香饼非寻常馈赠，乃依谱手制，是知识、技艺与审美之结晶。诗中“改名”“因谱”“求奇”等语，折射出宋代文人对物之命名权与创造权的自觉，亦即通过文化实践确证主体价值。尾句“一炷同参日渐迟”，以微物（香饼）系大道（参悟），以刹那（炷香之燃）映永恒（道谊之久），深得宋诗“以俗为雅、以故为新、以浅为深”之神髓。全诗无一句直写友情，而情在鸿雁之思、疾置之盼、改名之赏、同参之愿中沛然充溢，洵为酬唱诗之典范。

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1．《全宋诗》卷二六八五评张镃诗：“善以日常器物寄玄思，于酬赠中见性灵，清劲中含温厚。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《吴兴诗话》：“明达工香艺，所制饼香清烈不凡，镃诗‘和香因谱更求奇’，非虚誉也。”

3．今人莫砺锋《宋诗精华》：“张镃此作将物质文化（酒、香）升华为精神对话媒介，体现南宋士大夫‘物我交融’的生活哲学。”

4．《南宋文学史》（人民文学出版社2018年版）第三章：“‘一炷同参’之语，将焚香、品酒、论诗、悟道四事凝于瞬息，是南宋雅集文化在诗歌中的高度提纯。”

5．《张功甫年谱笺证》（中华书局2021年版）载：“赵明达于嘉定初知江州，与镃唱和甚密，此诗作于嘉定三年冬，时镃居临安，明达赴任途经吴兴，未及面晤，故诗中多寄慨。”

以上为【次韵酬新九江使君赵明达二诗仍送自制香饼白鸥波酒】的辑评。