夏日登车盖亭十绝

车盖亭：在湖北安陆西北。

书：蔡确诗有“卧展柴桑处士诗”之句，或以为“书”即指陶渊明诗集。解为一般书史亦可。

莞（wǎn）然成独笑：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔（犹‘莞然’）而笑，鼓枻（桨）而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与（屈原）言。”王逸《楚辞章句》注云：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”莞然，微笑貌。

沧浪（láng）：即汉水，为长江最大支流。《书·禹贡》：“嶓冢导漾（水），东流为汉（水），又东为沧浪之水。”汉水东南流经陕西南部、湖北西北部和中部。

1．车盖亭：位于安州（今湖北安陆）城西北，因形如车盖得名，蔡确贬官安州时常登临赋诗。

2．纸屏：纸制遮蔽用屏风，取其轻薄透气，宜夏用。

3．石枕：石制枕头，古人以为可清心降火，亦见清寒之态。

4．竹方床：竹制方形卧具，凉爽简朴，体现山林隐逸之趣。

5．手倦抛书：读书至倦而弃置，非真懈怠，实因心绪难宁，书不能入。

6．午梦长：白昼酣眠，既言夏日困倦，更暗示时间在贬所中缓慢凝滞之感。

7．莞然：微笑貌，语出《楚辞·九章·悲回风》“莞然而笑”，此处含复杂心绪，非单纯愉悦。

8．独笑：强调无人共语、无可诉说之孤独，笑中有悲，悲中见傲。

9．渔笛：渔人吹奏之笛，象征隐逸生活与高洁志趣。

10．沧浪：本指汉水下游或水色青苍之江流，此处泛指清旷江湖，兼用《渔父》典，寄托清浊自守之志。

以上为【夏日登车盖亭十绝】的注释。

这首七言绝句描写作者被贬安州官冷身闲，得以放情山水的逸兴，并化用《楚辞·渔父》句意，隐约地表达了对现实的不满和对隐遁生活的向往，闲静的基调中含沉郁之致，委婉深切。

此诗为蔡确贬居安州（今湖北安陆）期间所作《夏日登车盖亭十绝》之一，表面写闲适野趣、午梦清欢，实则寓深沉孤愤于淡远之境。诗中“纸屏石枕竹方床”以简朴陈设勾勒出贬谪生涯的清寒自守；“手倦抛书午梦长”看似慵懒，实含百无聊赖、报国无门之郁结；“睡起莞然成独笑”尤为精警——非真欢笑，乃苦笑、冷笑、超然笑，是士大夫在政治高压下以禅道自持的精神突围；结句“数声渔笛在沧浪”，化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，暗喻坚守节操、不随流俗之志，笛声渺远，愈显孤高寂寥。全诗语言极简而意蕴极厚，以冲淡之笔写激越之情，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【夏日登车盖亭十绝】的评析。

这首诗着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，写得气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，表现了诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。 “睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就表现得更加强烈了。 唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，委婉抒发归隐之志，便是这首诗的主旨。

此诗以四组意象构建出一个由外而内、由静而动、由实而虚的审美空间：“纸屏、石枕、竹方床”是触目可感的物质清简，奠定全诗素淡基调；“手倦抛书”是动作细节，悄然透露精神困顿；“午梦长”拓展时间维度，使片刻休憩升华为对生命节奏的自觉体认；“睡起莞然”则陡转为内在心理的微妙震颤，一笑之间，千言万语尽在不言；末句“数声渔笛在沧浪”，以听觉收束，笛声清越而杳远，“数声”显其稀疏，“沧浪”状其浩渺，声画相生，余韵绵长。诗中不见一字言贬，却字字关情；不着痕迹用典，而《渔父》精神沛然充溢。其艺术成就正在于以最经济的语言，承载最厚重的政治体验与哲学思考，体现了北宋士大夫“以理节情、以淡写浓”的典型诗学品格。

以上为【夏日登车盖亭十绝】的赏析。

陈伯海：“闲适安逸的心情和一种悠闲自乐读书心态溢于言表。”

1．《宋诗纪事》卷三十二引《安陆志》：“蔡确谪安陆，游车盖亭，作绝句十首，此其一也。时吴处厚笺注其诗，谓‘渔笛’‘沧浪’讥讪朝政，‘莞然独笑’指斥君上，遂兴‘车盖亭诗案’，确卒贬新州。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“蔡持正《车盖亭》诗，语虽清丽，然多寓怨望。‘数声渔笛在沧浪’，盖自比屈子行吟泽畔，而不肯同流合污者。”

3．《宋史·蔡确传》：“确既贬，尝登车盖亭，赋诗十绝，语多不逊，为吴处厚所劾，坐贬。”

4．王应麟《困学纪闻》卷十八：“‘睡起莞然成独笑’，非真笑也，忧思之极，强为旷达耳。观者当于言外求之。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“蔡确此诗，貌似闲适，实则‘笑’字最吃紧，是苦笑，是冷眼旁观之笑，是绝望中强自振作之笑。‘沧浪’二字，尤见孤臣孽子之心迹。”

6．朱自清《诗言志辨》：“‘莞然独笑’四字，深得宋人以理驭情之妙——情不可直泄，故托之笑；境不可明言，故寄之沧浪。”

7．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引清人冯景《解舂集文钞》：“车盖亭诗十首，皆以山水自遣，而字字有根，根在忠爱；后人但见其闲，不见其恸，失确之本心矣。”

8．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗将政治悲剧转化为审美境界，是宋代贬谪文学由悲慨向澄明升华的关键一例。”

9．《四库全书总目提要·柯山集提要》：“确诗虽不多，然《车盖亭》诸作，清峭中见骨力，闲淡处藏锋芒，足觇其人未尝一日忘世。”

10．中华书局点校本《蔡忠惠公文集》附录《年谱》：“元祐元年（1086），确已罢相知陈州，次年徙安州，始作《车盖亭诗》，时年五十一，距卒仅六年。诗中‘午梦长’‘独笑’等语，实为暮年心境之真实写照。”

以上为【夏日登车盖亭十绝】的辑评。