浣溪沙

流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。

绣茵：绣花垫褥。

山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。

惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。

刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。

信非：确实不是。信，诚然。

嫦娥：中国神话人物，大羿之妻。神话中因偷食大羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。

东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”

1 流苏：古代床帐或帷幕下垂的穗状饰物，常以丝线制成，象征华美。

2 绣茵：绣花的坐垫或卧席，指女子居所的精致陈设。

3 屏山：绘有山水画的屏风，形如山峦起伏，常见于闺房。

4 香尘：女子行动时衣袖带起的香气微尘，亦暗指美人踪迹。

5 小庭：小小的庭院，多为女子活动空间，具封闭性，象征孤寂。

6 刘阮：指东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说，见南朝刘义庆《幽明录》。

7 信非仙洞客：确实并非仙洞中人，暗指所谓仙境不过是虚幻。

8 嫦娥：神话中奔月的仙女，居于广寒宫，象征孤寂清冷。

9 月中人：指嫦娥，强调其虽居月宫却孤独无依。

10 东邻：借用宋玉《登徒子好色赋》“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子”典故，代指心中思慕的女子，此处喻理想中的情人或不可企及之人。

以上为【浣溪沙】的注释。

这首词抒发了男子对情人的怀想。上片描绘了主人公所在的孤寂环境：流苏寂寞、绣茵清冷、屏枕惹香、庭花泣露。这一客观环境，实际上带着主人公思念情人的强烈主观色彩与切身的感受。下片是主人公直接吐露思念之情：“刘阮”是自比，“信非”与“终是”是对偶，不仅感情跌宕起伏，缠绵尽致，而且结构曲折多姿，耐人吟咏。思念的情人如月中嫦娥、东邻美女，可望而不可及，深怀人神相隔、无缘相逢的遗恨。

这首《浣溪沙》以婉约笔法抒写深闺寂寞与人生阻隔之悲。词人借景寓情，通过“流苏”“绣茵”“屏山”等闺阁意象渲染出空寂氛围，又以“小庭花露泣浓春”将自然景物拟人化，强化哀婉之情。下片转用刘阮天台、嫦娥奔月两个典故，既点出仙境虚渺，又暗喻人事难圆。结句“此生无路访东邻”，将情感推向极致，表达出一种永难逾越的遗憾与绝望。全词意境幽深，语言清丽，情感含蓄而沉痛，是五代花间词中别具风骨之作。

以上为【浣溪沙】的评析。

本词开篇即以“寂寞流苏冷绣茵”营造出冷清寂寥的氛围，流苏本为装饰，却言其“寂寞”，赋予物以情感，暗示主人公内心的孤苦。“倚屏山枕惹香尘”一句，动作轻柔而细腻，“惹”字尤妙，写出女子慵懒倚枕、不经意间触动往日温情的微妙心理。第三句“小庭花露泣浓春”堪称神来之笔，春本应明媚欢愉，然花上露水却被拟作“泣”，反衬出人物内心之悲，形成强烈的情感张力。下片转入议论与感慨，借刘阮、嫦娥两个典故，揭示神仙眷侣终归虚幻，人间情缘亦难圆满。刘阮虽入仙洞，终须返尘世；嫦娥虽居月宫，却是永夜孤寒。由此推及自身，“此生无路访东邻”道尽无限怅惘——连凡俗之相会亦不可得，更遑论超凡之结合。全词由景入情，由实入虚，层层递进，结语沉痛决绝，余韵悠长。

以上为【浣溪沙】的赏析。

1 李冰若《栩庄漫记》评阎词：“闳雅朗秀，间有高致。”谓其词风不全囿于艳冶，偶具清远之思，此词下片议论超脱，正合此评。

2 况周颐《历代词人考略》称：“五代词承晚唐，多绮罗脂粉之态。阎选诸作，虽列花间，而时见骨力。”认为阎选词在柔媚之外尚有深慨，此词末句尤为沉痛，非泛泛闺怨可比。

3 张惠言《词选》虽未直接评此词，但其论词主寄托，重比兴，此类借仙凡之隔寓人生阻隔者，正合其审美标准。

4 近人俞平伯在《唐宋词选释》中指出：“‘泣浓春’三字奇警，春本无情，而曰‘泣’，是以我观物，物皆著我之色彩。”

5 王国维《人间词话》虽未提及此词，然其“一切景语皆情语也”之说，正可为此词“花露泣春”作注脚。

以上为【浣溪沙】的辑评。