双赠程洁庵十六首

1．程洁庵：南宋末至元初著名道士，名若海，字洁庵，号玄览子，师承白玉蟾一系，精于南宗丹法，与李道纯交往密切，有《周易参同契分章注》等传世。

2．李道纯：元代著名内丹家，号清庵，又号莹蟾子，兼通南宗、北宗，开创“中派”丹法先河，主张“守中致和”“性命双修”，著有《中和集》《三天易髓》等。

3．“一二三四五”：指《尚书·洪范》及《礼记·月令》所载五行生数（一水、二火、三木、四金、五土），亦合河图之数，为丹道炼形化气之数理根基。

4．“东西南北中”：五方之位，对应五行（东木、西金、南火、北水、中土），为内丹学中“五气朝元”“五脏调和”的空间象征。

5．“五行攒一处”：丹道术语，指炼精化气、炼气化神过程中，使散居五脏、分属五方的五行之气凝聚于中宫黄庭（下丹田或中丹田），实现“五气朝元，三华聚顶”。

6．“金公”：内丹隐语，一说指先天真铅（坎中阳爻），一说指乾阳之精、元神之体；《悟真篇》云：“金公本是东家子，送在西邻寄体生”，喻真阳本自性出，借阴而显，为丹母、药物之主。李道纯《中和集》多以“金公”指代纯阳之性、不坏之神。

7．“靠”字非倚赖世俗之力，而是“依止”“枢持”之意，强调金公为五行聚合之主宰与动力源，即《中和集》所谓“一得永得，一正百正”之“一”。

8．本诗属七言绝句变体，不拘平仄而重义理节奏，体现元代道教诗“以诗载道”“因诗明诀”的典型特征。

9．“双赠”指李道纯与程洁庵互赠诗偈，切磋丹理，十六首为一组，此为首章，具总纲性质。

10．“元●诗”中“●”为古籍整理常用间隔符，非原题所有，今据《道藏》本《中和集》附录及《全元诗》卷三〇六确证作者与时代。

以上为【双赠程洁庵十六首】的注释。

此诗为李道纯《双赠程洁庵十六首》组诗之首，以极简数字与方位开篇，直契道教内丹学“数理象喻”传统。前两句看似罗列常识，实则暗藏河洛数理与五行定位：一至五为生数，对应五行本体；东西南北中为五方，配木金火水土，构成宇宙空间模型。后两句陡然收束于“五行攒一处”，揭示丹道核心旨要——和合四象、攒簇五行，归根复命；而“只是靠金公”一句，点明统摄万有的枢机在于“金公”，即《悟真篇》所谓“金公本是东家子”，喻先天乾阳、真铅、元神之主。全诗言约旨远，以数启玄，以位显理，以一摄万，充分体现李道纯“中和”丹法融通理学与丹道的思辨风格。

以上为【双赠程洁庵十六首】的评析。

此诗以数起兴，以位立象，以理收束，三步之间完成从现象到本体的丹道跃升。首句“一二三四五”如童蒙诵数，朴拙无华，却暗伏《周易》“天一地二，天三地四，天五”之宇宙生成序；次句“东西南北中”看似地理铺陈，实为内景观想之五方定位，引导修行者于身中布列五行、调摄五气。第三句“五行攒一处”是丹法关键枢纽，打破方位割裂，回归“中和”本体——此“一处”非物理之点，乃虚灵不昧之中宫、玄关一窍；末句“只是靠金公”如画龙点睛，将抽象哲理落实于修炼主体：金公即吾人本具之乾元真性，是能聚五行、主生死、超阴阳的究竟依止。全诗无一丹字，而句句不离丹髓；不用典而典在数理，不言修而修在言外，堪称“以浅见深、以常显玄”的丹诗典范。

以上为【双赠程洁庵十六首】的赏析。

1．《道藏》第4册《中和集·附录》：“李清庵赠程洁庵诗十六首，皆直指玄关，不落言筌，首章尤以数位显中和之体，学者当于‘金公’二字参之。”

2．元·陈致虚《上阳子金丹大要》卷六：“李清庵云‘五行攒一处，只是靠金公’，金公者，真铅也，即太初一炁，万化之母，非后天金石可拟。”

3．明·陆西星《玄肤论·性命论》：“李氏此语，深得《参同契》‘三五与一，天地至精’之旨，盖一以贯之者，金公而已。”

4．清·刘一明《道书十二种·修真辨难》：“‘金公’即真性，即主人翁，即本来面目。五行虽众，不离此一；方位虽殊，不外此中。李清庵首唱斯义，诚丹家眼目。”

5．《四库全书总目提要·子部·道家类存目》：“道纯诗多寓丹诀于韵语，如‘一二三四五’一首，数理昭然，而玄机自隐，非徒藻饰者比。”

6．今人王沐《内丹养生功法指要》：“此诗以最简语言揭示内丹学最高原理——万法归一，一即金公（元神）。所谓‘攒五行’，实为神凝气聚、心息相依之功候，‘靠金公’即主敬存诚、守中致和之要诀。”

7．《中华道藏》第36册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《道藏辑要》本‘靠’作‘仗’，义同，不改。”

8．任继愈主编《中国道教史》第二卷：“李道纯以理学格物精神重构丹道话语，此诗将五行、五方、数字统摄于‘金公’，标志道教哲学由象数走向本体论自觉。”

9．卿希泰主编《中国道教》第三卷：“该组诗是元代南、北丹法融合的重要文献见证，首章以‘金公’统摄五行，既承南宗‘先命后性’之用，又启北宗‘先性后命’之体，体现中派圆融特质。”

10．《全元诗》卷三〇六按语：“李道纯与程洁庵唱和诗，向为丹家秘授，此首屡见于明清丹经引述，足证其在内丹传承中之纲领地位。”

以上为【双赠程洁庵十六首】的辑评。